【摘要】：關(guān)于作為美學的詩學的當代轉(zhuǎn)型雖然眾說紛紜,但有一種判斷被基本認同。這就是從"神圣性"到"世俗化"的轉(zhuǎn)向。如果說古典詩學屬于崇尚神圣的思想領(lǐng)域,那么對世俗性的全面接受則早已成為當代詩學的最大特點。如何認識這種轉(zhuǎn)變的意義?怎樣把握其思想的學理依據(jù)?對這些問題的澄清顯然關(guān)系到當代詩學與美學的順利發(fā)展。深入地看,解決問題的癥結(jié)所在,是對作為生活世界基本品質(zhì)的"日常性"的重新認識。這意味著現(xiàn)代詩學的根本依據(jù),在于日常性中所蘊涵的超越性,從中呈現(xiàn)出一種神圣與世俗"二位一體"的"存在的張力"。這是我們有效認識現(xiàn)代詩學理論基礎(chǔ)的一個視角。
[Abstract]:Although there are different opinions on the contemporary transformation of poetics as aesthetics, there is a kind of judgment that is basically recognized. This is the shift from "sanctity" to "secularization". If classical poetics belongs to the field of sacred thought, the comprehensive acceptance of secularism has long been the biggest feature of contemporary poetics. How to understand the significance of this transformation? How to grasp the theoretical basis of his thought? The clarification of these problems is obviously related to the smooth development of contemporary poetics and aesthetics. In depth, the crux of solving the problem is to re-understand the "daily" as the basic quality of the world of life. This means that the fundamental basis of modern poetics lies in the transcendence contained in daily life, which presents a kind of "tension of existence" of sacred and secular "two-in-one". This is a perspective for us to effectively understand the theoretical basis of modern poetics.
【作者單位】： 浙江大學人文學部;
【基金】：國家社會科學基金項目“審美正義論:倫理美學的基本問題研究”(07BZX066)的研究成果
【分類號】：B834.3;J905

【共引文獻】

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