【摘要】：本文從"主體間性"的視域出發(fā),在建構(gòu)文本意義的層面上,考察解釋學(xué)的兩次經(jīng)典論戰(zhàn),指出伽達(dá)默爾哲學(xué)解釋學(xué)思想的得失。本文認(rèn)為,現(xiàn)實解釋是異化的、非本真的解釋活動,造成溝通的無奈;審美化的解釋是對現(xiàn)實解釋的否定和超越,是自由的、本真的解釋方式,實現(xiàn)和諧交往、平等對話。伽達(dá)默爾的失誤之處在于,抹殺藝術(shù)文本同其他媒體文本的界限,忽視情感在理解活動的重要作用。
[Abstract]:From the perspective of "intersubjectivity", this paper examines the two classical debates of hermeneutic on the level of constructing the meaning of text, and points out the gains and losses of Gadamer's philosophical hermeneutic thought. This paper holds that realistic interpretation is alienation, non-authentic interpretation activities, resulting in helplessness of communication, aesthetic interpretation is the negation and transcendence of realistic interpretation, is free, true interpretation, to achieve harmonious communication, equal dialogue. Gadamer's mistake lies in erasing the boundary between artistic text and other media texts and neglecting the important role of emotion in understanding activities.
【作者單位】： 廈門大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號】：B83-0

【共引文獻(xiàn)】

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7 武漢大學(xué)哲學(xué)系 朱傳h

本文編號：2499591