發(fā)布時間：2018-10-13 15:42

【摘要】：正 在美學思想史上,馬克思主義美學的誕生無疑標志著人類對于美學研究的一個嶄新階段的開始。而馬克思寫于巴黎的《1844年經(jīng)濟學-哲學手稿》(又稱《巴黎手稿》,以下簡稱《手稿》)對于馬克思主義美學的發(fā)展具有重大的意義,這一點又為美學界所廣泛認同。因此,《手稿》在上世紀30年代,因被發(fā)現(xiàn)引起巨大的轟動,80年代則引起進一步研究熱潮也就不足為怪了。蔣孔陽先生同樣高度重視對《手稿》的研究,他精辟地指出:“我認為,馬克思新的世界觀和馬克思主義美學思想體系,都誕生、孕育和形成于《手稿》之中。”因為馬克思站在唯物主義的立場上,運用辯證法的觀點,
[Abstract]:It is in the history of aesthetic thought that the birth of Marxist aesthetics undoubtedly marks the beginning of a new stage in the study of aesthetics. Marx's manuscripts of Economics and philosophy written in Paris in 1844 (also called Paris manuscripts, hereinafter referred to as manuscripts) are of great significance to the development of Marxist aesthetics, which is widely accepted by aesthetic circles. So it was no surprise that in the 1930s, when the manuscript was found to have caused a huge stir, the 1980s caused further research. Jiang Kongyang also attached great importance to the study of manuscripts. He pointed out brilliantly: "I think that Marx's new world outlook and Marxist aesthetic ideology were born, conceived and formed in" manuscripts ". Because Marx stood on the stand of materialism and applied the viewpoint of dialectics.
【分類號】：B83-092

【共引文獻】

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本文編號：2269139