【摘要】：20世紀的中國美學經(jīng)歷過三大形態(tài) :認識論美學、價值美學和生命美學。生命美學從某種意義上我們可以說是 2 0世紀中國美學的制高點。封孝倫的《人類生命系統(tǒng)中的美學》以自己的三重生命學說為基礎(chǔ) ,建立起一套系統(tǒng)的生命美學理論 ,是對生命美學的扎實貢獻。但是 ,其不足在于未能正確處理好生命美學與實踐美學之關(guān)系 ,對實踐美學的獨特理論價值認識不夠
[Abstract]:Chinese aesthetics in the 20th century has experienced three major forms: epistemological aesthetics, value aesthetics and life aesthetics. In a sense, life aesthetics is the commanding point of Chinese aesthetics in the 20th century. Feng Xiao-lun 's Aesthetics in the system of Human Life, based on his theory of triple life, establishes a set of systematic theory of life aesthetics, which is a solid contribution to life aesthetics. However, the deficiency lies in the failure to properly handle the relationship between life aesthetics and practical aesthetics, and the lack of understanding of the unique theoretical value of practical aesthetics.
【作者單位】： 云南大學中文系
【分類號】：B83-06

【共引文獻】

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5 袁潔玲;滿足與失落——試論電視作為審美媒介的雙重作用[D];貴州師范大學;2004年

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7 閆寒英;女性主義視野中的上海“另類寫作”[D];貴州師范大學;2004年

8 張根云;《莊子》變形藝術(shù)論[D];內(nèi)蒙古師范大學;2004年

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【相似文獻】

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1 周文杰;;馬克思美學的當代中國形態(tài):游戲美學[J];河南社會科學;2011年04期

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3 徐曉風;李丹;;實踐存在論美學與人本主義[J];美苑;2011年03期

4 徐碧輝;;從“自然的人化”到“人自然化”——后工業(yè)時代美的本質(zhì)的哲學內(nèi)涵[J];四川師范大學學報(社會科學版);2011年04期

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6 曹謙;;論“實踐存在論美學”的馬克思主義性質(zhì)——以“實踐”概念為中心[J];上海大學學報(社會科學版);2011年05期

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9 劉悅笛;;當代中國美學:問題與反思[A];中華美學學會第七屆全國美學大會會議論文集[C];2009年

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1 劉士林;生命美學：世紀之交的美學新收獲[N];光明日報;2000年

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相關(guān)博士學位論文 前10條

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2 賀季方;實踐美學：歷史選擇與現(xiàn)實命運[D];華中師范大學;2002年

3 耿成雄;試論中國古代生命美學思想[D];陜西師范大學;2003年

4 李茁;生命美學與中國當代審美文化的建構(gòu)[D];西安電子科技大學;2007年

5 秦鳳;柏格森生命美學與“五四”美學思潮[D];安徽大學;2011年

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9 付書朋;實踐美學自然美論的反思與發(fā)展[D];山東大學;2010年

10 張愛武;宗白華生命美學研究[D];河北師范大學;2002年

本文編號：2235326