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西方理論對(duì)日常生活美學(xué)的三種態(tài)度

發(fā)布時(shí)間:2018-07-08 12:03

  本文選題:日常生活美學(xué) + 曼德卡 ; 參考:《中州學(xué)刊》2012年01期


【摘要】:西方美學(xué)在日常生活審美化的現(xiàn)象里有三種態(tài)度:一是肯定和宣揚(yáng)者,以舒斯特曼和曼德卡為代表;二是否定者,以波德里亞為代表;三是既否定又肯定者,以韋爾施為代表?隙ê头穸ǘ加胁煌睦砺:曼德卡從批判傳統(tǒng)美學(xué)入手,舒斯特曼從杜威的實(shí)用美學(xué)進(jìn)入,波德里亞從后現(xiàn)代的符號(hào)學(xué)展開(kāi)論述,韋爾施則從后工業(yè)社會(huì)中電子經(jīng)驗(yàn)和非電子經(jīng)驗(yàn)兩種形態(tài)展開(kāi)論述。
[Abstract]:Western aesthetics has three attitudes in the aesthetic phenomenon of daily life: one is positive and propagandizing, represented by Schuster and Mandarka; the other is negative, represented by Podria; and the third is negative and positive, represented by Versch. There are different approaches to affirmation and negation: Mandeka begins with criticizing traditional aesthetics, Schuster enters from Dewey's practical aesthetics, and Baudrillard begins with post-modern semiotics. Versch discusses the two forms of electronic experience and non-electronic experience in the post-industrial society.
【作者單位】: 浙江師范大學(xué)人文學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】:B83-06

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):2107369

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