本文選題：自然的人化 + 自然的景觀化　； 參考：《學(xué)術(shù)月刊》2009年09期

【摘要】：近十年來,國(guó)內(nèi)美學(xué)界關(guān)于自然美的元理論探索已基本位移為生態(tài)、景觀、環(huán)境等門類美學(xué)的研究。其中,生態(tài)美學(xué)為重新認(rèn)識(shí)自然美提供了全新的理論基礎(chǔ)。但是,從中國(guó)當(dāng)代美學(xué)自身的邏輯進(jìn)程看,生態(tài)美學(xué)的出現(xiàn)并不意味著中國(guó)當(dāng)代美學(xué)自身傳統(tǒng)的斷裂,而是同一命題的有序演繹。這一命題就是"自然的人化"。馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的自然人化思想是具有理論彈性和開放性的。自20世紀(jì)50年代進(jìn)入中國(guó)后,它就由勞動(dòng)實(shí)踐層面的"人化"逐步向人的感覺、情感、倫理、語言層面拓展,并最終預(yù)示了景觀美學(xué)的產(chǎn)生。因此,所謂的"自然人化"也就是自然的景觀化,景觀美學(xué)不過是"自然人化"的理論完成。與此相反,生態(tài)美學(xué)對(duì)人的主體性的遏制和消解,意味著它是"自然人化"理論的反題,但這一"反題"的出現(xiàn)卻使建基于機(jī)械唯物論的自然美理論有了重新復(fù)活的重大契機(jī)。根據(jù)以上判斷,中國(guó)當(dāng)代美學(xué)史雖然總體上表現(xiàn)為對(duì)西方理論不斷作出回應(yīng)的歷史,但它卻依然圍繞其核心命題完成著自身的理論運(yùn)動(dòng)。
[Abstract]:In the past ten years, the meta-theoretical exploration of natural beauty in domestic aesthetic circles has basically shifted to the study of ecology, landscape, environment and other categories of aesthetics. Among them, ecological aesthetics provides a new theoretical basis for re-understanding natural beauty. However, from the logical process of Chinese contemporary aesthetics itself, the appearance of ecological aesthetics does not mean the breakage of traditional Chinese contemporary aesthetics, but the orderly deduction of the same proposition. This proposition is the humanization of nature. The idea of naturalization in Marx's Economics and philosophy manuscript of 1844 is theoretical flexibility and openness. Since its entry into China in the 1950s, it has gradually expanded from the "humanization" of labor practice to human feeling, emotion, ethics and language, and finally foreshadowed the emergence of landscape aesthetics. Therefore, the so-called "naturalization" is the natural landscape, and the landscape aesthetics is only the completion of the theory of "naturalization". On the contrary, the containment and deconstruction of human subjectivity by ecological aesthetics means that it is the counterquestion of the theory of "naturalization", but the emergence of this "counterquestion" makes the natural beauty theory, which is based on mechanical materialism, have a great opportunity to revive again. According to the above judgment, although the history of contemporary Chinese aesthetics is a history of responding to western theories, it still completes its own theoretical movement around its core proposition.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)價(jià)值與文化研究中心;
【分類號(hào)】：B83-06

【共引文獻(xiàn)】

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