本文選題：倫理學(xué) + 善與美　； 參考：《讀書(shū)》1994年07期

【摘要】：正 陳望衡《心靈的沖突與和諧——倫理與審美》認(rèn)為,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,倫理學(xué)的核心范疇是善,美學(xué)的核心范疇是美。倫理與審美的關(guān)系很大程度上表現(xiàn)為善與美的關(guān)系,美不美的前提是善不善,從孔子的美即善,美從屬于善的命題,一直到整個(gè)儒家道德學(xué)說(shuō)和審美觀所走過(guò)的倫理審美歷程,似乎都在印證一個(gè)忽明忽暗的主題——美和善
[Abstract]:Zheng Wang-heng "conflict and Harmony of mind-Ethics and Aesthetics" holds that in Chinese traditional culture, the core category of ethics is good, and the core category of aesthetics is beauty. To a great extent, the relationship between ethics and aesthetics is the relationship between goodness and beauty. Whether the premise of beauty is good or not, from the proposition that the beauty of Confucius is good, the beauty is subordinate to the good, to the ethical aesthetic course of the whole Confucian moral theory and aesthetics. All seem to be confirming a subject that flickers and shakes-beauty and kindness
【分類號(hào)】：B83

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5 西安交通大學(xué)人文學(xué)院 張?jiān)倭帧±钴妼W(xué);身體美學(xué)：西方與中國(guó)[N];光明日?qǐng)?bào);2010年

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8 馬林剛;席勒美學(xué)思想研究[D];南京師范大學(xué);2005年

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本文編號(hào)：2075849