本文選題：審美意識(shí) + 古典主義　； 參考：《文史哲》1998年01期

【摘要】：古典主義是在人與對(duì)象的第一次分化，即人與自然歷史分化的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的；浪漫主義則是在人與對(duì)象的第二次分化，即人與社會(huì)歷史分化的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。因而由前者向后者的發(fā)展集中地體現(xiàn)了人類審美意識(shí)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。與古典主義不同，浪漫主義不是以客體為原則，而是以主體為支點(diǎn)。但是，作為主體性原則的審美意識(shí)，浪漫主義還只是強(qiáng)調(diào)主體的普遍性，繼之而出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了主體的特殊性和個(gè)別性。從這一意義上講，浪漫主義不僅構(gòu)成了古代藝術(shù)的歷史終結(jié)，而且構(gòu)成了現(xiàn)代藝術(shù)的邏輯起點(diǎn)
[Abstract]:Classicism is the first differentiation of people and objects, that is, on the basis of the differentiation between human and natural history; romanticism appears on the basis of the second differentiation of human and object, that is, on the basis of the differentiation of human and social history. Thus the development of the former is concentrated on the modern transformation of human aesthetic consciousness. It is not the principle of the object, but the subject as the fulcrum. However, as the aesthetic consciousness of the principle of subjectivity, romanticism only emphasizes the universality of the subject. Then the realism and modernism, which appeared then, further emphasize the particularity and individuality of the subject. In this sense, romanticism is not only the one, but also the romanticism, which is not only in this sense, but also in the sense of romanticism. It constitutes the end of ancient art and constitutes the logical starting point of modern art.
【作者單位】： 北京語(yǔ)言文化大學(xué)漢語(yǔ)考試中心
【分類號(hào)】：B83-069

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1970617