本文選題：審美趣味 + 藝術表演��； 參考：《美與時代(下旬)》2013年11期

【摘要】：正雅俗之辯,歷史久矣,我們之所以將文化分為高雅與通俗,是歷史發(fā)展的必然,也是文化進步的結果。而今,隨著一部分人先富起來的現(xiàn)實,曾經被虢奪了文化權力的社會的底層和邊緣、藝術的文盲,干脆就扯起觀念平等和藝術創(chuàng)新的大旗,將高雅藝術拉下馬來,讓通俗藝術堂而皇之地登上文學書籍的柜臺、藝術表演的舞臺和影視的屏幕、網絡的界面。由愉悅到刺激的畸變,審美表現(xiàn)出來的文化和藝術逐漸從上半身移向了下半身,從大腦轉向了身體,從情感滑向了欲望。盡管西方哲人說趣味無爭辯,但我們在讓審美低下高貴的頭顱之前,先要明白審美的真正含義。
[Abstract]:The argument of elegance and vulgarity has a long history. The reason why we divide culture into elegance and popular is the necessity of historical development and the result of cultural progress. Now, with the reality of some people getting rich first, Guo Guo has been snatched from the bottom and edge of the society where cultural power has been seized, and art illiteracy has simply lifted the banner of equality of ideas and artistic innovation and brought down elegant art. Let popular art on the counter of literature books, the stage of art performance and the screen of film and television, the interface of the network. From pleasure to excitement, the culture and art of aesthetic expression gradually move from the upper body to the lower body, from the brain to the body, from emotion to desire. Although Western philosophers say that taste is indisputable, we must understand the true meaning of aesthetics before we let the lower and noblest head of aesthetics.
【作者單位】： 四川文理學院;
【分類號】：B83-0

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本文編號：1841731