本文選題：莊子 + 神技��； 參考：《吉首大學學報(社會科學版)》2015年05期

【摘要】：莊子用合道的神技來取代技藝,即用道的自然無為來改鑄技藝,無為是無為了,但也就沒有人為之技藝了,此即"神技無技"。神技不具有技藝的規(guī)定性,技藝是目的性有為,神技是自然無為;技藝創(chuàng)造的是第二自然,神技則不害第一自然。神技也不是現(xiàn)實的技藝或其比擬,神技是對人為技藝加以"自然無為化"或"道德理想化"后的虛構,有其神秘性。神技的邏輯結果就是對現(xiàn)世技藝的取消與否定,如"無畫之畫"、"其釣莫釣"、"無樂之樂"等。神技經后世的理論轉化后,實現(xiàn)了與技藝的統(tǒng)一,那時才顯現(xiàn)出"無法之法"等藝術創(chuàng)造思想。
[Abstract]:Chuang Tzu uses the divine skill of combining Tao to replace the skill, that is, using the natural inaction of Tao to change the skill, inaction is no purpose, but there is no one to do it, which is called "divine skill without skill". The divine technique does not have the stipulation of the craft, the craft is the purpose to have the action, the divine skill is the nature does not do; the craft creates is the second nature, the divine skill does not harm the first nature. Divine technology is not a practical skill or its comparison. It is a fiction after "natural inaction" or "moral idealization" of man-made art. It has its mystique. The logical result of divine skill is the cancellation and negation of worldly art, such as painting without painting, fishing and fishing without pleasure, and so on. After the transformation of the theory of divine technology through later generations, it realized the unification with skill, and then showed the artistic creative thought such as "the Law of impossibility" and so on.
【作者單位】： 貴州師范學院文學院;
【基金】：貴州省教育廳高校人文社會科學研究基金項目(13GH018)
【分類號】：B83-0

【共引文獻】

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