生態(tài)美學(xué)理論基礎(chǔ)的偏差探析
本文選題:生態(tài)美學(xué) 切入點(diǎn):理論 出處:《安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年04期 論文類型:期刊論文
【摘要】:生態(tài)美學(xué)是一種包含生態(tài)維度的存在論美學(xué)。雖然這一概念富含中國(guó)特色,但是其理論體系的建構(gòu)又深受西方理論的啟發(fā),以曾繁仁教授為代表的生態(tài)美學(xué)派都贊成以馬克思主義實(shí)踐論和改造后的西方存在論為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)當(dāng)下的生態(tài)美學(xué)觀。這種"拿來(lái)主義"的借鑒很容易造成本國(guó)生態(tài)美學(xué)理論構(gòu)建的偏差。本文將通過(guò)淺論生態(tài)美學(xué)的起源、國(guó)內(nèi)理論建構(gòu)缺乏自主性的成因以及中西方關(guān)于生態(tài)自然理解上的差異來(lái)說(shuō)明中國(guó)構(gòu)建自身生態(tài)理論體系的必要性。
[Abstract]:Ecological aesthetics is an existential aesthetics with ecological dimensions. Although this concept is rich in Chinese characteristics, the construction of its theoretical system is deeply inspired by western theories. The ecological beauty schools, represented by Professor Zeng Fanren, all agree to construct the present ecological aesthetic view on the basis of Marxist theory of practice and the reformed western existential theory. This paper will discuss the origin of ecological aesthetics, The causes of the lack of autonomy in domestic theoretical construction and the differences in the understanding of ecological nature between China and the West illustrate the necessity of constructing China's own ecological theoretical system.
【作者單位】: 云南師范大學(xué);
【分類號(hào)】:B834
【參考文獻(xiàn)】
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【共引文獻(xiàn)】
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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】
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