本文關(guān)鍵詞： 人化 勞動(dòng)實(shí)踐 人的自然化 自相牾　出處：《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2006年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：或許是無(wú)法回避當(dāng)代自然和人的關(guān)系的嚴(yán)重失衡,并試圖回應(yīng)時(shí)代關(guān)于恢復(fù)生態(tài)平衡的呼喚,李澤厚提出了“人的自然化”,作為對(duì)“自然的人化(人力化)”的補(bǔ)充和糾正,并給了這兩方面幾乎相等的美學(xué)地位。但“人的自然化”所描述的美,卻不是由“人力”、“勞動(dòng)”創(chuàng)造的。所以,李澤厚提出“人的自然化”,其實(shí)是向自己的根本性命題“美在自然的人化(人力化)”發(fā)出了致命一擊。
[Abstract]:Perhaps it is impossible to avoid the serious imbalance in the relationship between nature and man, and try to respond to the call of the times to restore ecological balance. Li Zehou put forward "naturalization of man" as a supplement and correction to "humanization of nature". But the beauty described in "the naturalization of man" is not created by "manpower" or "labor". Li Zehou's "naturalization of man" is in fact a fatal blow to his fundamental proposition of "beauty in the humanization of nature".
【作者單位】： 上海交通大學(xué)人文學(xué)院
【分類號(hào)】：B83-06

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本文編號(hào)：1543606