本文關(guān)鍵詞： 文化現(xiàn)代性 審美現(xiàn)代性 哈貝馬斯 交往理性 主體間性 傳統(tǒng)與現(xiàn)代 藝術(shù)家 先鋒派 自我確證 現(xiàn)代主義　出處：《理論與現(xiàn)代化》2009年01期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：哈貝馬斯認(rèn)為,審美現(xiàn)代性曾經(jīng)是現(xiàn)代性自我確證的先鋒,起著引導(dǎo)現(xiàn)代性發(fā)展趨勢(shì)的作用,但后來(lái)由于它滿(mǎn)足于模仿和重復(fù)自身,因此陷入一種畫(huà)地為牢的處境之中。其后,審美現(xiàn)代性曾先后扮演過(guò)現(xiàn)代性的"對(duì)抗者"和"合作者"兩種角色,但不是因?yàn)?曲高和寡"沒(méi)有現(xiàn)實(shí)性,就是因?yàn)槠降瓱o(wú)奇而喪失藝術(shù)的自律性,因此仍舊是進(jìn)退維谷,難以定位。哈貝馬斯認(rèn)為,審美現(xiàn)代性的恰當(dāng)身份應(yīng)該是交往理性的一個(gè)重要中介,它在促進(jìn)主體間性、建構(gòu)社會(huì)整體性和繼承傳統(tǒng)等方面,發(fā)揮著不可忽視的聯(lián)結(jié)作用。
[Abstract]:Habermas believes that aesthetic modernity was once the vanguard of modernity self-corroboration and played a role in guiding the development trend of modernity, but later because it was satisfied with imitation and repetition of itself. Since then, aesthetic modernity has played the role of "antagonist" and "collaborator" of modernity, but not because of the lack of reality. Because of the lack of artistic self-discipline, it is still difficult to locate. Habermas believes that the proper identity of aesthetic modernity should be an important intermediary of communicative rationality. It plays an important role in promoting intersubjectivity, constructing social integrity and inheriting tradition.
【作者單位】： 河北大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目的階段性成果,項(xiàng)目編號(hào):06CWW001
【分類(lèi)號(hào)】：B83-02
【正文快照】： 從嚴(yán)格意義上講,哈貝馬斯并非一個(gè)純粹的文藝?yán)碚摷?他更多地關(guān)注的是哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和語(yǔ)言學(xué),而非文學(xué)或藝術(shù),但是他在診斷現(xiàn)代性的危機(jī)時(shí),還是非常客觀地評(píng)價(jià)了審美現(xiàn)代性的作用。他認(rèn)為審美現(xiàn)代性曾經(jīng)是現(xiàn)代性自我確證的先鋒,它的創(chuàng)新品格和果敢精神很大程度上引領(lǐng)了現(xiàn)代性

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1475270