本文關(guān)鍵詞： 韋爾施 重構(gòu)美學(xué) 審美感知 感性學(xué)　出處：《揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2005年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：后現(xiàn)代哲學(xué)家韋爾施解構(gòu)傳統(tǒng)美學(xué)并重構(gòu)美學(xué)。他一方面聯(lián)系傳統(tǒng)美學(xué),一方面面對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美化景象,對(duì)美學(xué)的基點(diǎn)———"審美感知",用維特根斯坦的"家族相似"法重新闡釋,擴(kuò)大其內(nèi)涵,認(rèn)為其內(nèi)在于人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng),是人類存在結(jié)構(gòu)中的基本成分,從而將美學(xué)上升為一種元美學(xué),第一哲學(xué)。這種美學(xué)的擴(kuò)張有可能導(dǎo)致美學(xué)取消主義,但也為美學(xué)反思和更新自身開辟了視野。
[Abstract]:The postmodern philosopher Weisch deconstructed the traditional aesthetics and reconstructed the aesthetics. On the one hand, he connected with the traditional aesthetics, on the other hand, he faced the reality of aesthetic scene, the basic point of aesthetics-"aesthetic perception". By using Wittgenstein's "family similarity" method, the author reinterprets and expands its connotation, thinks that it lies in human cognition activity and is the basic component of human existence structure, thus elevating aesthetics to a kind of meta-aesthetics. The expansion of this kind of aesthetics may lead to esthetics cancelism, but it also opens up the field of vision for aesthetics to reflect and renew itself.
【作者單位】： 揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(04CZW005)
【分類號(hào)】：B83
【正文快照】： 　　沃爾夫?qū)ろf爾施是德國(guó)新生代的哲學(xué)家、美學(xué)家,其新作《重構(gòu)美學(xué)》集中了他對(duì)美學(xué)發(fā)展可能性的理解,也給我們了解后現(xiàn)代美學(xué)的現(xiàn)狀打開一個(gè)窗口:美學(xué)的形而上學(xué)層面被消解,向非美學(xué)的邊緣界面滑動(dòng),如倫理、政治、宗教等等;在經(jīng)驗(yàn)層面上則被“日常生活化”,人的生活方式

【共引文獻(xiàn)】

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5 常旭e，

本文編號(hào)：1475124