本文關(guān)鍵詞：美學(xué)之丑:歷史呈現(xiàn)和理論定位　出處：《貴州社會(huì)科學(xué)》2011年03期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：丑,從歷史上看,有一個(gè)從怪而丑而喜感的演進(jìn)。在不同美學(xué)理論中,如美丑二元結(jié)構(gòu)中,美感、悲感、喜感的三元結(jié)構(gòu)中,以及在美、悲、喜的復(fù)雜混合與置換中,丑有不同的位置。從丑的角度看,丑向其它美學(xué)類型的轉(zhuǎn)化需要條件,丑的正規(guī)流向是滑稽(即喜感的笑)。丑的不同方式都具有重要的文化意義。
[Abstract]:Ugliness, from the historical point of view, there is an evolution from strange to ugly and happy feeling. In different aesthetic theories, such as beauty and ugliness dualistic structure, beauty, sadness, joy in the ternary structure, as well as in beauty, sadness. Ugliness has a different position in the complex mixing and replacement of Xi. From the perspective of ugliness, the transformation from ugliness to other aesthetic types needs conditions. The formal direction of ugliness is funny. Different ways of ugliness have important cultural significance.
【作者單位】： 浙江師范大學(xué);
【分類號(hào)】：B83
【正文快照】： 一、丑:產(chǎn)生前之復(fù)雜和產(chǎn)生后的定性美和丑都是人類文化演進(jìn)到一定階段(確切地說,達(dá)到理性化階段)的產(chǎn)物。達(dá)爾文《人類的由來》認(rèn)為動(dòng)物都有快感和痛感,雖然達(dá)爾文認(rèn)為這就是動(dòng)物的美感和丑感,但從理論上講這還不是嚴(yán)格意義上的美感和丑感。原始文化顯示了初期人類就有了快，

本文編號(hào)：1390241