本文關(guān)鍵詞：古希臘美學(xué)中的主體觀和身體意象　出處：《文藝?yán)碚撗芯俊?012年06期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 古希臘美學(xué) 主體觀 身體意象 容納者

【摘要】：在西方美學(xué)史上,主體觀決定著身體意象的建構(gòu)。由于主體觀的不同,身體分別顯現(xiàn)于客體、主體、主體-客體系列。自泛化的原始身體圖式被揚(yáng)棄之后,古希臘美學(xué)中的身體意象建構(gòu)就開始朝著兩個(gè)方向發(fā)展:蘇格拉底、柏拉圖、愛比克泰德、普羅提諾等人將身體理解為純?nèi)坏目腕w,德謨克利特、亞里士多德、伊壁鳩魯、愛爾維修則認(rèn)為身體具有主體和客體的雙重身份。雖然他們都將身體當(dāng)作容納者,但主體觀的不同卻使他們建構(gòu)出了不同的身體意象。本文系統(tǒng)地分析了兩個(gè)身體意象系列的具體形態(tài),認(rèn)為其中分別蘊(yùn)含著靈魂主體論范式和聯(lián)合主體論范式,而這兩者都對(duì)后世西方身體美學(xué)的建構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
[Abstract]:In the history of western aesthetics , the subjective view determines the construction of the body image . As the main body view is different , the body appears in the object , subject and subject - object series , and the body image construction in the ancient Greek aesthetics begins to develop in two directions .

【作者單位】： 深圳大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：B83-09
【正文快照】： 在西方美學(xué)史上,主體的身份一直是個(gè)重要的主題:它究竟是純精神性的存在,還是會(huì)思想的肉身?抑或是身心聯(lián)合體?不同的答案往往對(duì)應(yīng)著不同的身體意象家族:(1)對(duì)于信仰精神主體的人來說,身體只能屬于客體的系列;(2)倘若主體被認(rèn)定為會(huì)思想的肉身,那么,相應(yīng)的身體意象建構(gòu)則會(huì)走

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 趙文洪;歷史上自然對(duì)人類精神世界的影響[J];天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年04期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

1 吳欲波;自由的守望[D];浙江大學(xué);2005年

2 魏鶴;西方哲學(xué)和社會(huì)理論中的自然主義[D];中共中央黨校;2006年

3 靳松;個(gè)人、政府與社會(huì)[D];復(fù)旦大學(xué);2007年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王曉華;;身體主體觀中的審美過程論[J];學(xué)術(shù)研究;2011年06期

2 ;[J];;年期

3 ;[J];;年期

4 ;[J];;年期

5 ;[J];;年期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 侯博;古希臘與先秦美學(xué)思想比較[D];山西大學(xué);2011年

，

本文編號(hào)：1386610