本文關(guān)鍵詞：解釋的難題與創(chuàng)造地解釋——評劉綱紀(jì)主編的《現(xiàn)代西方美學(xué)》　出處：《中國圖書評論》1994年03期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 現(xiàn)代西方美學(xué) 劉綱紀(jì) 馬克思主義 創(chuàng)造的詮釋學(xué) 西方現(xiàn)代美學(xué) 思想家 方法論 美學(xué)思想 不可翻譯性 《真理與方法》

【摘要】：正當(dāng)代德國著名哲學(xué)家加達默爾曾提出過“不可翻譯性”（Unbersetzbarkeit）的詮釋學(xué)難題,即對任何異族文化的翻譯因譯者固有的詮釋學(xué)“境遇”和理解的“視域”,所以要對異族語詞符號作完滿性、確切性的移譯是不可能的。但同是加代本人又說:“一切翻譯就已經(jīng)是解釋,我們甚而可以說,翻譯始終是解釋的過程,是翻譯者對先給予他的語詞所進行的解釋過程。”（《真理與方法》德文版第388頁）這是一個悖論。但從創(chuàng)造的解釋學(xué)來看,任何翻譯本身就是一種解釋,而任何解釋本身就是一種重新創(chuàng)造。美籍著名華人學(xué)者傅偉勛教授把這種創(chuàng)造的詮釋學(xué)劃分為五個辯證的層次:第一,實謂層,即原思想家或原典實際上說了什么;第二,意謂層,
[Abstract]:Is a contemporary German philosopher Gadamer had made "no translation" (Unbersetzbarkeit) the problem of hermeneutics, any alien culture translation for hermeneutics "translator's understanding of the situation" and "Horizon", so the alien word symbols after full, the exact nature of the translation is not possible but at the same time. With generation I said: "all is explained, we can even say that translation is always the interpretation process is to explain the process of the translator to give first of his word." ("truth and method > de version page 388th) this is a paradox. But from the creation of hermeneutics, any translation itself is a kind of interpretation, and any interpretation itself is a kind of re creation. The famous Chinese American scholar Professor Fu Weixun to create the hermeneutics this division of five dialectical levels: first, real predicate layer, What is the original or original thinkers actually say; second layer means,

【分類號】：B83
【正文快照】： 當(dāng)代德國著名.哲學(xué)家加達膚爾首提出過“不可翻譯性”（Untibersetzbarkeit）的詮釋學(xué)難題,即對任何異族文化的翻譯因譯者回有的詮釋學(xué)“境遇”和理解的“視域”,所以要對異族語詞符號作完滿性、確切性的迫譯是不可能的。但同是加代本人又說:“‘一切翻譯就已經(jīng)是解釋,我們甚

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 ;美學(xué)研究的一個新收獲[J];文藝?yán)碚撗芯?1981年04期

2 李毓英;;北京市哲學(xué)會美學(xué)組討論美的本質(zhì)等問題[J];哲學(xué)動態(tài);1981年11期

3 瀟牧;;美的本質(zhì)疑析——兼與劉綱紀(jì)同志商榷[J];學(xué)術(shù)月刊;1982年07期

4 丁黎;;美學(xué)引用經(jīng)濟學(xué)概念的問題——同朱光潛、劉綱紀(jì)二先生商榷[J];晉陽學(xué)刊;1984年05期

5 滕守堯;;柯林伍德“表現(xiàn)說”評介[J];學(xué)術(shù)月刊;1984年11期

6 ;《文藝研究》一九八五年總目錄[J];文藝研究;1985年06期

7 北驥;敦煌全國美學(xué)座談會、講習(xí)班在敦煌舉行[J];甘肅社會科學(xué);1985年06期

8 金大陸;;關(guān)于《美學(xué)對話》的對話[J];讀書;1985年01期

9 陸梅林;方法論放談——兼論一元論和多樣化[J];文藝爭鳴;1986年02期

10 許共城;;評美學(xué)研究方法論中的兩種傾向[J];福建論壇(人文社會科學(xué)版);1986年06期

相關(guān)會議論文 前5條

1 ;全國美學(xué)會議學(xué)術(shù)報告會結(jié)束繼續(xù)分組討論美育等問題[A];中華美學(xué)學(xué)會第一次全國美學(xué)會議簡報[C];1980年

2 ;中華全國美學(xué)學(xué)會第二屆年會主席團名單[A];中華全國美學(xué)學(xué)會第二屆年會簡報[C];1983年

3 ;中華全國美學(xué)學(xué)會第二屆理事會[A];中華全國美學(xué)學(xué)會第二屆年會簡報[C];1983年

4 張玉能;;中國美學(xué)如何跨入21世紀(jì)[A];中華美學(xué)學(xué)會第五屆全國美學(xué)會議論文集[C];1999年

5 張奎志;;體驗美學(xué):當(dāng)代美學(xué)的一種可行性選擇[A];全國第三屆生態(tài)美學(xué)會議論文集[C];2004年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 ;二十世紀(jì)中國美學(xué)本體論[N];光明日報;2001年

2 王先霈（作者單位：華中師范大學(xué)）;在安塞看剪紙[N];湖北日報;2002年

3 唐宏峰;現(xiàn)代西方美學(xué)研究的新收獲[N];中華讀書報;2002年

4 朱志榮　范英豪;歷史與邏輯的交織[N];人民日報;2003年

5 朱志榮 范英豪（蘇州大學(xué)文學(xué)院）;歷史與邏輯的交織[N];中國圖書商報;2003年

6 唐宏峰;闡釋與梳理現(xiàn)代西方美學(xué)[N];中國新聞出版報;2003年

7 俞祖華 趙慧峰;關(guān)于弘揚中華民族精神的若干問題[N];北京日報;2004年

8 鄧中和;裝幀藝術(shù)的形式美感[N];人民日報海外版;2004年

9 上海師范大學(xué)都市文化研究中心　劉士林;在江南發(fā)現(xiàn)詩性文化[N];中國教育報;2006年

10 黃德志;注重研究和借鑒世界美學(xué)的新成果[N];中國社會科學(xué)院院報;2006年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 石長平;劉綱紀(jì)實踐本體論美學(xué)思想研究[D];華中師范大學(xué);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 張靜靜;審美與自由——席勒的審美教育思想及其現(xiàn)代影響[D];安徽大學(xué);2001年

2 張公善;海德格爾美學(xué)思想述評[D];安徽大學(xué);2002年

3 肖建華;意義在生命的幽深處[D];江西師范大學(xué);2005年

4 賈會敏;海德格爾的藝術(shù)之思[D];西安建筑科技大學(xué);2005年

5 馬林剛;席勒美學(xué)思想研究[D];南京師范大學(xué);2005年

，

本文編號：1386604