本文關(guān)鍵詞：儒家美學(xué)“仁”范疇之社會化審美價(jià)值觀

  更多相關(guān)文章： “仁” 仁愛 成己成物 天人一體

【摘要】：就人生美學(xué)意義看,"仁"生命域的達(dá)成是"人"內(nèi)在心靈的升華、凈化與超越,也是儒家美學(xué)所推崇的最高審美域的實(shí)現(xiàn),是人生境域的審美提升,是需要"人"自身本心本性的去蔽與敞亮方能達(dá)到自由之境域,個(gè)體的人經(jīng)過長期修養(yǎng)把握了"仁",把"仁"變?yōu)樽陨碜匀欢坏男袨椤朔涂刂魄橛?處理好自身與自然、社會、及人之間的復(fù)雜關(guān)系,感受、體驗(yàn)生命存在之美的意義,即是豁然開朗,也就獲得了自由。"仁"是儒家美學(xué)思想的核心范疇,同時(shí)也是儒家美學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與精義所在,在"仁"的倫理價(jià)值中包含著審美價(jià)值的內(nèi)涵。
【作者單位】： 四川師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：B83-092
【正文快照】： “仁”是儒家美學(xué)思想的核心范疇。即如莊子所指出的,儒家美學(xué)思想的首要人物———孔子,其思想“要在仁義”[1](《天地》)。儒家美學(xué)思想的另一位代表人物孟子也指出“:居仁由義,大人之事備矣�！盵2](《盡心上》)由此可見,“仁義”,尤其是“仁”,對于儒家美學(xué)具有極為重要的

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 沈天水;;論馮夢龍的“情教”說[J];蒲松齡研究;2008年04期

2 鄭歲黎;胡曉紅;;淺析象罔是意象而非意境[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2009年01期

3 富丹江;故宮建筑與傳統(tǒng)中和思想[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2004年05期

4 許抗生;;《淮南子》論“無為而治”[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年06期

5 吳福友;吳根友;;論老莊道家的語言哲學(xué)思想[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年04期

6 李凱;顏炳罡;;莊子詮釋方法探析[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年04期

7 李春娟;;形上審美與價(jià)值同構(gòu)——方東美生命美學(xué)的本體論解析[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年06期

8 彭松;;文化困境中的詩性省思——葉維廉的中國現(xiàn)代文學(xué)研究[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2009年02期

9 高旭;;論莊子生命哲學(xué)的“忘世”思想[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2011年03期

10 譚黎明;;試論中國古代農(nóng)業(yè)科學(xué)的興起[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2009年02期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 蘭輝耀;;莊子技術(shù)觀的倫理精神及其現(xiàn)代價(jià)值[A];“第二屆中國倫理學(xué)青年論壇”暨“首屆中國倫理學(xué)十大杰出青年學(xué)者頒獎大會”論文集[C];2012年

2 黃劍華;;從漢代畫像看兩漢時(shí)期的鬼神信仰[A];中國漢畫學(xué)會第十二屆年會論文集[C];2010年

3 黃佩賢;;漢墓畫像遺存所見的天界[A];中國漢畫學(xué)會第十二屆年會論文集[C];2010年

4 姚小鷗;王克家;;《論語·憲問》篇“駢邑三百”解[A];儒學(xué)與二十一世紀(jì)文化建設(shè):首善文化的價(jià)值闡釋與世界傳播[C];2007年

5 付粉鴿;;論老莊的自然生命價(jià)值觀[A];改革開放三十年與價(jià)值哲學(xué)發(fā)展學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2008年

6 付粉鴿;;論老莊的自然生命價(jià)值觀[A];價(jià)值哲學(xué)發(fā)展論[C];2008年

7 張娟;;先秦音樂思想中的自然觀[A];山西大學(xué)2008年全國博士生學(xué)術(shù)論壇（科學(xué)技術(shù)哲學(xué)）[C];2008年

8 趙奎英;;道言悖反與審美超越——道家語言哲學(xué)及其美學(xué)意義新探[A];中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會年刊（2008年卷）——理論創(chuàng)新時(shí)代:中國當(dāng)代文論與審美文化的轉(zhuǎn)型[C];2008年

9 趙奎英;;“道不可言”與“境生象外”——莊子語言哲學(xué)及其對意境論的影響[A];中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會年刊（2010年卷）——文學(xué)理論前沿問題研究[C];2010年

10 付婷;;武則天“畏貓說”再探——兼論唐代“貓”的形象[A];唐史論叢（第十五輯）[C];2012年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉寶春;南朝東海徐氏家族文化與文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

2 羅驤;慧遠(yuǎn)與東晉佛教的變遷[D];南開大學(xué);2010年

3 范江濤;駁雜與務(wù)實(shí)：《抱樸子外篇》政治思想新研[D];南開大學(xué);2010年

4 王偉;《呂氏春秋》體道和治道思想研究[D];南開大學(xué);2010年

5 王小燕;魏晉隱士美學(xué)研究[D];南開大學(xué);2010年

6 劉明輝;魏晉士人政治心態(tài)類型研究[D];南開大學(xué);2010年

7 呂廟軍;中國古代政治文化符號[D];南開大學(xué);2010年

8 張欣;先秦飲食審美研究[D];南開大學(xué);2010年

9 李慧智;儒經(jīng)及其經(jīng)學(xué)闡釋對杜詩的影響研究[D];南開大學(xué);2010年

10 劉紅紅;莊子思想與魏晉時(shí)期中國文藝的自覺[D];暨南大學(xué);2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 關(guān)學(xué)銳;《莊子》生存美學(xué)思想研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 楊國;試論倪瓚“聊以自娛”的繪畫美學(xué)思想[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 魯京京;古史辨派對《史記》中先秦史料評判之研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

4 王英娜;《淮南子》“道”論及其文藝觀[D];遼寧師范大學(xué);2010年

5 王淑文;《尚書》德治思想研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

6 方祥勇;中國古代象喻批評方法研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

7 王思齊;《新序》《說苑》小說價(jià)值研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

8 吳玉冰;茶療養(yǎng)生的本質(zhì)及其成因[D];湖南中醫(yī)藥大學(xué);2010年

9 孫旭鵬;莊子的生命觀[D];江西師范大學(xué);2010年

10 郭辛茹;“召喚結(jié)構(gòu)”視閾中的《莊子》闡釋差距研究[D];江西師范大學(xué);2010年

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 魏麗;隋瑞強(qiáng);;同時(shí)卻不同道的漫步者——孔子與柏拉圖美的觀念之比較[J];時(shí)代文學(xué)(雙月版);2006年01期

2 彭越;整體把握:虛泛的總體直觀——中國哲學(xué)思維方式的一個(gè)特點(diǎn)[J];社會科學(xué)家;1991年04期

3 李旭;中國古典美學(xué)與傳統(tǒng)文化觀念 大生命觀的美學(xué)——天人合一與中國藝術(shù)精神[J];江海學(xué)刊;2000年03期

4 鄧叔平;;莊周化蝶的審美生態(tài)化境[J];中國電力教育;2005年S3期

5 蘇寧;;康有為“元?dú)狻闭摰拿缹W(xué)內(nèi)涵[J];天府新論;2006年06期

6 陳立群;生態(tài)美的命名與生態(tài)美學(xué)的建構(gòu)[J];貴州社會科學(xué);2002年02期

7 馬為華,陳立群;生態(tài)美的命名與生態(tài)美學(xué)的建構(gòu)[J];社會科學(xué)家;2003年02期

8 羅義群;“詩意棲居”與“和諧共存”——論人與自然環(huán)境的美學(xué)建構(gòu)[J];黔東南民族師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2004年01期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 陳靜;審美文化研究的新拓展[N];文藝報(bào);2004年

2 趙家治;孔子的美學(xué)思想[N];協(xié)商新報(bào);2010年

，

本文編號：1279144