發(fā)布時(shí)間：2017-12-11 14:05

  本文關(guān)鍵詞：魏晉嵇阮派美學(xué)之自然審美意識(shí)

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【摘要】：在魏晉美學(xué)中,竹林派的代表嵇康、阮籍極力主張"越名教而任自然",推崇隨意任心、順其自然的審美意識(shí)。認(rèn)為"越名任心"審美域的生成來自自由灑脫、任心自然。所謂"越名任心",即自然而然、任其自然,其美學(xué)意義表征著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界與"名教"的超越,對(duì)自我種種欲望的超越,實(shí)質(zhì)上則意味著對(duì)超塵絕俗、一往不復(fù)的自由意志與獨(dú)立精神的注重。在此意義上,淡泊、恬淡、自然、隨意任心、順其自然則成為嵇阮派美學(xué)自然審美意識(shí)的內(nèi)在邏輯。這種越名任心、順其自然并非認(rèn)識(shí)論意義上的,而是一種訴諸于一己心靈體驗(yàn)的隨意任心、順其自然,可以稱之為存在論美學(xué)的然其所然,是其所是。
【作者單位】： 四川師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國家社科基金規(guī)劃項(xiàng)目“中國古代環(huán)境美學(xué)思想專題研究”(13AZD029)的階段性成果
【分類號(hào)】：B83-092
【正文快照】： 魏晉時(shí)期玄學(xué)盛行,受老莊“自然、“無為”思想的影響,文人追求立言玄妙,行事雅遠(yuǎn),玄遠(yuǎn)曠達(dá),主張萬物“自生”、“自有”,宣稱名教出于自然,崇尚自然,認(rèn)為“自然”乃是宇宙本來的狀態(tài),主張“越名教而任自然”,萬有生生化化的根據(jù)在于“自化”“自造”而“無所待焉”。正是在這

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本文編號(hào)：1278712