本文關(guān)鍵詞：從“美拯救世界”看陀思妥耶夫斯基的苦難美學(xué)

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【摘要】：正從1735年鮑姆嘉通提出美學(xué)是一門"感性認(rèn)識的科學(xué)"開始,美學(xué)正慢慢變成藝術(shù)哲學(xué),以詮釋理性無法企及的"感性認(rèn)識"問題。這其中,19世紀(jì)的俄羅斯美學(xué)思想正是從文學(xué)批評和文學(xué)實踐中找到確定自身話語合法性的前文本。在文學(xué)批評方面,別林斯基確定了"真"是"美"之前提的美學(xué)觀。他指出,普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》的魅力在于,"詩人的個性得到了充分、透徹和清晰的反
【作者單位】： 中俄人文合作協(xié)同創(chuàng)新中心、黑龍江大學(xué)俄語學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目《俄羅斯反烏托邦文學(xué)研究》(10BWW013) 中俄人文合作協(xié)同創(chuàng)新中心重大攻關(guān)項目《當(dāng)代俄羅斯文藝形勢與未來發(fā)展》(2012ZD004) 黑龍江大學(xué)博士科研啟動資金資助項目《解體后俄羅斯文學(xué)中的知識分子形象研究》的階段性成果
【分類號】：B512;B83-06
【正文快照】： 從1735年鮑姆嘉通提出美學(xué)是一門“感性認(rèn)識的科學(xué)”開始,美學(xué)正慢慢變成藝術(shù)哲學(xué),以詮釋理性無法企及的“感性認(rèn)識”問題。這其中,19世紀(jì)的俄羅斯美學(xué)思想正是從文學(xué)批評和文學(xué)實踐中找到確定自身話語合法性的前文本。在文學(xué)批評方面,別林斯基確定了“真”是“美”之前提的美

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本文編號：1273580