本文關(guān)鍵詞：“自然的人化”與“人的自然化”——讀李澤厚美學(xué)思想后的再認(rèn)識

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【摘要】：李澤厚深入到中國傳統(tǒng)文化中,對本民族的文化進(jìn)行"轉(zhuǎn)型性創(chuàng)造",使"自然的人化"、"人的自然化"有了新義。文章以李澤厚實踐美學(xué)思想為立足點,再現(xiàn)二者之辯證關(guān)系,最后闡釋認(rèn)識與感悟。
【作者單位】： 浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院;
【分類號】：B83
【正文快照】： 一、“自然的人化”創(chuàng)新式的提出及其內(nèi)涵1.命題提出關(guān)于“自然的人化”,追溯這一美學(xué)思想的本源是馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》中所提及的:“總之,人的感覺、感覺的人類性——都只是由于相應(yīng)的對象的存在,由于存在著人化了的自然界,才產(chǎn)生出來的。五官感覺的形成是以

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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7 劉悅笛;從“人化”啟蒙到“情本”立命：如何盤點李澤厚哲學(xué)？[N];中華讀書報;2012年

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