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布洛赫美學(xué)要義及其貢獻(xiàn)

發(fā)布時(shí)間:2017-12-09 11:35

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【摘要】:布洛赫美學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)代藝術(shù),關(guān)注的核心是自我表達(dá),獨(dú)具特色的地方是將自我表達(dá)與瞬間體驗(yàn)連在了一起,由此連接推出了其美學(xué)思考的新發(fā)現(xiàn):瞬間的混沌與自我體驗(yàn)的困境。恰是這個(gè)混沌與困境揭開(kāi)了現(xiàn)代藝術(shù)的面紗:由當(dāng)下感受和自我表達(dá)出發(fā)折射出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,同時(shí)滋生出對(duì)更美好未來(lái)的希望。作為西馬學(xué)者,他由此清晰堅(jiān)持了馬克思主義由不合理現(xiàn)實(shí)的自我演進(jìn)中衍生出美好未來(lái)的原則,貫徹了馬克思主義的整體性思維和對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)的批判。雖然他沒(méi)有明確將更美好未來(lái)限定在共產(chǎn)主義上,但是還是將馬克思主義美學(xué)向前推進(jìn)了一步,以自我表達(dá)為核心揭示了藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容生成機(jī)制:由當(dāng)下體驗(yàn)出發(fā)衍生對(duì)更美好未來(lái)的希望。這樣的美學(xué)雖有忽略形式自主表達(dá)之不足,但將現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)容生成清晰地展現(xiàn)了出來(lái)。
【作者單位】: 復(fù)旦大學(xué)中文系;
【分類號(hào)】:B83-091
【正文快照】: 德國(guó)馬克思主義美學(xué)中,布洛赫是一位承前啟后的人物。承前是因?yàn)樗c盧卡奇一樣,不僅堅(jiān)持了藝術(shù)與審美的認(rèn)知功能,而且也將認(rèn)知指向了不盡人意的現(xiàn)實(shí),進(jìn)而彰顯了藝術(shù)與審美的反現(xiàn)實(shí)意義;啟后是因?yàn)樗](méi)有簡(jiǎn)單從經(jīng)典馬克思主義的一些基本原則出發(fā),去闡述和要求現(xiàn)實(shí),而是緊密

【相似文獻(xiàn)】

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2 李永虎;;藝術(shù)與革命——論恩斯特·布洛赫具體的烏托邦[J];華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年04期

3 潘玉龍;夏國(guó)軍;;哪里有希望,哪里就有宗教——恩斯特·布洛赫論宗教的本質(zhì)[J];沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2013年05期

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8 夢(mèng)海;思想就意味著超越——恩斯特·布洛赫對(duì)馬克思主義傳統(tǒng)做出的創(chuàng)新[J];現(xiàn)代哲學(xué);2005年04期

9 夏凡;;恩斯特·布洛赫哲學(xué)研究狀況綜述[J];哲學(xué)動(dòng)態(tài);2005年12期

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5 ;年鑒學(xué)派創(chuàng)始人——布洛赫[N];吉林日?qǐng)?bào);2008年

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7 吉林省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所研究員 金壽鐵;恩斯特·布洛赫:希望的原理[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2007年

8 金壽鐵 吉林師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院;天地均衡:恩斯特·布洛赫的孔子觀[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

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10 金壽鐵 吉林師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院;恩斯特·布洛赫《希望的原理》:布局、特征和目標(biāo)[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

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2 梁錫江;神秘與虛無(wú)[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2006年

3 宋根成;布洛赫小說(shuō)神話詩(shī)學(xué)研究[D];河南大學(xué);2013年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 扈婷;技術(shù)與希望[D];長(zhǎng)安大學(xué);2010年

2 潘玉龍;恩斯特·布洛赫宗教思想研究[D];大連理工大學(xué);2013年

3 喻青萍;超晶格中布洛赫振蕩及Wannier stark階梯的研究[D];杭州師范大學(xué);2011年

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本文編號(hào):1270267

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