本文關(guān)鍵詞：論孔子美學(xué)思想的超越性

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【摘要】： 以孔子為代表的儒家文化是整個中國文化的主流，“超越性”是其美學(xué)思想最突出的一個特色。眾所周知，孔子一生都在追求一種人格的完善、人生價值的實現(xiàn)：“踐仁安禮”、“安貧樂道”、“樂生不畏死”、“自強不息”等等。從個體關(guān)懷到人際關(guān)懷，從人際關(guān)懷到宇宙關(guān)懷，處處洋溢著審美超越性的色彩。本文以“論孔子美學(xué)思想的超越性”為題，根據(jù)作者自己的學(xué)識度和理解程度，力圖從一個全新的視角對存活于當(dāng)今語境下的孔子美學(xué)思想進行解釋，發(fā)己所思，，述己所想，澄己所惑，旨在說明孔子的美學(xué)思想是一種具有“超越性”的美學(xué)思想�？梢哉f，孔子的生存是藝術(shù)化生存，他的一整套審美話語為現(xiàn)今生存在困境中的人們提供了一個詩意棲居之所。 本文分三章。第一章，從人性的自覺——仁；人格的完成——樂；人生的領(lǐng)悟——生與死三個方面來論述“超越”是孔子的審美化生存方式。第二章，根據(jù)孔子自述其生命歷程來分析他的超越之路，即由“道德境界”向“天地境界”的躍入。第三章，從“憂患意識”和“大”之精神來揭示孔子思想審美超越性的原因。
【關(guān)鍵詞】：孔子美學(xué)思想 超越 審美超越
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號】：B83-06
【目錄】：

• 緒論“超越”概念的提出、緣起與語義思想的嬗變6-18
• 第一章 超越：孔子的審美化生存方式18-33
• 第一節(jié) 人性的自覺：仁18-21
• 第二節(jié) 第二節(jié)人格的完成：樂21-25
• 第三節(jié) 人生的領(lǐng)悟：生與死25-33
• 第二章 超越之路33-47
• 第一節(jié) 道德境界33-39
• 一、 立志：十五志于學(xué)33-35
• 二、 踐禮：三十而立35-37
• 三、 求真：四十不惑37-39
• 第二節(jié) 天地境界39-47
• 一、 知天：五十而知天命39-41
• 二、 事天：六十耳順41-42
• 三、 同天：七十而從心所欲，不逾矩42-47
• 第三章 對孔子思想審美超越性的原因探求47-57
• 第一節(jié) 憂患意識47-50
• 第二節(jié) “大”之精神50-57
• 一、 天行健，君子以自強不息51-53
• 二、 地勢坤，君子以厚德載物53-57
• 結(jié)語：回到精神家園57-62

【引證文獻】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 何俐;瑜伽三昧境界的審美性研究[D];西南大學(xué);2008年

2 陳靚;歷史視角下的孔子與柏拉圖美學(xué)思想比較研究[D];山東大學(xué);2009年

3 石紅春;論孔子人生審美化的當(dāng)代價值[D];云南師范大學(xué);2008年

4 劉揚;體育美學(xué)視域下的瑜伽特征審視[D];重慶大學(xué);2011年

本文編號：1066244