本文關(guān)鍵詞：董希文“油畫(huà)民族化”的創(chuàng)作歷程，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“油畫(huà)民族化”這個(gè)詞提出是在1956年9月召開(kāi)的全國(guó)油畫(huà)座談會(huì)發(fā)表過(guò)專(zhuān)題發(fā)言——《油畫(huà)中國(guó)風(fēng)》。我們現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看“油畫(huà)民族化”,更多的是歷史名詞,但在當(dāng)時(shí)它不僅是一套理論命題和口號(hào),更多的是對(duì)一種藝術(shù)形式風(fēng)格的追求。從表面上看,它是藝術(shù)的范疇,但在當(dāng)時(shí)的特殊的歷史環(huán)境中涉及廣泛,歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài),特別是政治和意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的影響至深,甚至直接主導(dǎo)了它的方向。本文主要探討的是董希文在建國(guó)以后探索“油畫(huà)民族化”的道路,著重從建國(guó)后的藝術(shù)方針的背景、董希文的代表作《開(kāi)國(guó)大典》、三次的入藏的寫(xiě)生經(jīng)歷分析,分析他的創(chuàng)作歷程,最終奠基了他的油畫(huà)民族化的道路。他本人不但是油畫(huà)民族化的積極實(shí)踐者,也是這一口號(hào)最早的提出者和傳播者之一,還對(duì)這一命題做過(guò)系統(tǒng)的闡述,長(zhǎng)期影響著中國(guó)油畫(huà)的創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)展和理論基礎(chǔ)。我們研究過(guò)去更多的是為我們以后更好的發(fā)展,尤其是在當(dāng)今國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí),文化軟實(shí)力的提升顯得格外重要。研究董希文與提倡的“油畫(huà)民族化”道路有借鑒作用,提倡民族性繪畫(huà)思想,對(duì)我們至今仍然有著重大的意義。在研究前輩的同時(shí),既要汲取與佩服他們當(dāng)時(shí)積極進(jìn)取的勇氣,也要避免他們?cè)?jīng)走過(guò)的不少?gòu)澛?不必苛刻前人。毫無(wú)疑問(wèn),董希文在建國(guó)后的的藝術(shù)創(chuàng)作在新中國(guó)的美術(shù)史上成為一個(gè)重要的組成部分。
【關(guān)鍵詞】：董希文 油畫(huà)民族化 開(kāi)國(guó)大典 雙百方針
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：J213
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-10
• 學(xué)術(shù)的回顧6-8
• 1、對(duì)文獻(xiàn)的回顧6-7
• 2、對(duì)畫(huà)集的回顧7-8
• 研究董希文的目的與方法8-10
• 1、研究目的8-9
• 2、研究方法9-10
• 第一章 新中國(guó)的文藝方針對(duì)董希文的影響10-17
• 第一節(jié) 藝術(shù)的“雙百”與寫(xiě)實(shí)主義10-15
• 第二節(jié) 蘇聯(lián)對(duì)新中國(guó)藝術(shù)方針的影響15-17
• 第二章 以《開(kāi)國(guó)大典》為例窺探其創(chuàng)作的歷程17-27
• 第一節(jié) 《開(kāi)國(guó)大典》的背景18-19
• 第二節(jié) 《開(kāi)國(guó)大典》的創(chuàng)作技法19-22
• 第三節(jié) 《開(kāi)國(guó)大典》的民族性22-27
• 第三章 以寫(xiě)生來(lái)探索民族化的創(chuàng)作27-38
• 第一節(jié) 油畫(huà)民族化探索的起點(diǎn)28-30
• 第二節(jié) 從《祁連山的早晨》窺探民族化的元素30-32
• 第三節(jié) 三次入藏的創(chuàng)作32-38
• 結(jié)語(yǔ)38-41
• 參考文獻(xiàn)41-44
• 致謝44-45

【相似文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：董希文“油畫(huà)民族化”的創(chuàng)作歷程，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：347766