吳湖帆,現(xiàn)代著名書(shū)畫家、收藏家、鑒賞家,也是書(shū)法家、詞人等。出生于蘇州一個(gè)累世簪纓之家,其收藏范圍十分廣泛,且多為珍品。吳湖帆在書(shū)畫鑒賞上做出巨大的成就具有“一只眼”的美稱,在三四十年代的鑒藏界乃至?xí)嫿缇哂胁豢蓜?dòng)搖的地位。本文著重以吳湖帆的鑒藏、臨仿為依據(jù)。嘗試探詢其鑒定與臨仿的過(guò)程對(duì)后期創(chuàng)作產(chǎn)生了哪些影響。本論文主要包括以下四個(gè)章節(jié):第一章為緒論,講述了吳湖帆先生書(shū)畫鑒藏的背景,以及研究其書(shū)畫鑒藏對(duì)其創(chuàng)作影響的目的和意義。第二章分析整理吳湖帆的收藏來(lái)源,主要來(lái)自于祖父吳大澂和外祖父沈韻初的遺贈(zèng),再者就是妻子潘靜淑（蘇州名門）的陪嫁,最后便是后期通過(guò)購(gòu)買或者是易物所得。第三章則以吳湖帆的臨摹為主線,分析梳理他通過(guò)整幅臨摹前人山水畫來(lái)探究前人的筆法、皴法,以達(dá)到通過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解鑒定古畫。比如后期《剩山圖》的發(fā)現(xiàn)也淋漓盡致的表現(xiàn)出他在鑒藏方面的高超能力。第四章是對(duì)吳湖帆的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行研究,通過(guò)分析其山水畫設(shè)色和沒(méi)骨技法來(lái)探討他的鑒藏對(duì)他的創(chuàng)作有哪些影響,此章是本文的核心。最后部分是總結(jié),簡(jiǎn)要說(shuō)明吳湖帆先生作品的藝術(shù)價(jià)值。本文主要依據(jù)吳帆先生鑒賞和臨摹的一些名畫,去探究其藝術(shù)特色以及對(duì)后... 

【文章來(lái)源】：山東建筑大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：48 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

黃公望《剩山圖》縱31.8cm橫51.4cm到唐太宗李世民將《蘭亭序》殉葬的事情，便想效仿唐太宗也要將《富春山居圖》殉葬，

山東建筑大學(xué)碩士學(xué)位論文-10-圖3.2吳湖帆《臨黃公望富春山居圖》水墨紙本縱30.5cm橫707.8cm繪水，更是將人帶到這種禪意的境界中。黃公望為完成《富春山居圖》在富春江隱居五、六年的時(shí)間，此畫完成黃大癡已是走向生命的結(jié)束。畫中的明山秀水蘊(yùn)藉著畫家在歷經(jīng)一生坎坷后的超然世外和對(duì)真山真水的眷戀，也是對(duì)前人的追溯和自抒胸襟的感悟。畫面中的幾個(gè)人都表現(xiàn)出了怡然自得的心境，沒(méi)有為生活而勞心勞力的憔悴之態(tài)，而是陶醉于鶴汀鳧渚的淡泊逸趣，這正是畫家自身的寫照。3.2董其昌《仿楊昇峒關(guān)蒲雪圖》與吳湖帆《峒關(guān)蒲雪圖》《峒關(guān)蒲雪圖》是唐朝畫家楊昇運(yùn)用沒(méi)骨法所作。楊昇于玄宗開(kāi)元十一年同張萱、楊寧同時(shí)任史館畫直。楊昇擅長(zhǎng)人物肖像、亭臺(tái)樓閣，尤其擅長(zhǎng)工筆寫真。曾經(jīng)為唐玄宗、唐肅宗畫像，論者謂“深得王者度”。楊昇也擅長(zhǎng)以沒(méi)骨法畫山水，師法南北朝畫家張僧繇。傳世作品《畫山水》《翠岫飛泉》等現(xiàn)藏于故宮博物館。《仿楊昇峒關(guān)蒲雪圖》（如

山東建筑大學(xué)碩士學(xué)位論文-11-圖3.3）為董香光臨仿楊昇的《峒關(guān)蒲雪圖》。董其昌書(shū)法入魏晉、唐，行楷可謂絕妙，其畫風(fēng)學(xué)黃子久，上溯董源、巨然，集宋元諸家所長(zhǎng)。其畫以氣韻生動(dòng)、揮灑自如和用墨獨(dú)到占盡明清風(fēng)騷。他的繪畫對(duì)后人的影響很大，吳先生的外祖父沈韻初有“寶董閣”皆藏董香光的作品。沈韻初后將寶董閣內(nèi)物品蓋贈(zèng)與吳湖帆先生,這使吳先生從小就種下了對(duì)董香光的敬仰之情，董其昌也成為了吳先生心目中敬仰的大師。后來(lái)吳先生在系統(tǒng)的研究了清代畫學(xué)后更是堅(jiān)定了董其昌的代表地位，董其昌更成為吳先生上溯宋元的紐帶，從而更好地窺視整個(gè)南宗畫派。董香光以沒(méi)骨法畫《仿楊昇峒關(guān)蒲雪圖》，直接用毛筆調(diào)和顏色作畫，不用墨筆勾勒。沒(méi)骨法最初由南北朝的畫家張僧繇創(chuàng)始，運(yùn)用青綠重彩的形式描山繪水，并點(diǎn)染出山石的明暗結(jié)構(gòu)，將傳統(tǒng)的勾線填色法用顏色來(lái)取代墨色，直接渲染創(chuàng)作成為一種新的繪畫形式。之后，楊昇師法張僧繇，接創(chuàng)沒(méi)骨畫，這類繪畫的落款題跋，董其昌皆寫“仿張僧繇”或“仿楊昇”，使用手法與二者無(wú)差別�！斗聴顣N峒關(guān)蒲雪圖》中有墨線的出現(xiàn)，但是作者弱化了墨線的使用，隱于顏色中，給人若有若無(wú)之感，從而突出了顏色的地位。畫作中以一河兩山式構(gòu)圖，左下方為一處近景描繪，一組山石樹(shù)木矗立，枝干上的積雪與未落的紅葉相映，右上為高峰上白雪以白粉繪成，皚皚圖3.3《仿楊昇峒關(guān)蒲雪圖》絹本設(shè)色白雪如幻夢(mèng)一般。山體則以青色勾勒，高聳巍峨，氣勢(shì)磅礴。左上題“唐楊昇峒關(guān)蒲雪圖，余曾借臨一過(guò)，今歸四明陽(yáng)華收之，亦此仿其意。董玄宰另有兩枚印章“太史氏”“董其昌穎題款鈴“畫禪”為豎印，已殘缺。畫中還有許多數(shù)不清的藏印，這也代表了此畫的一生幾經(jīng)波折。據(jù)文獻(xiàn)記載，董其昌臨《峒關(guān)蒲雪圖?

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]管趙風(fēng)流 藝林重現(xiàn)——吳湖帆與潘靜淑的姻緣與書(shū)畫[J]. 錢鶯歌.  中國(guó)書(shū)畫. 2018(02)
[2]梅景傳家——清代蘇州吳氏的收藏[J]. 李軍.  收藏家. 2018(01)
[3]梅景傳家:從吳大瀲到吳湖帆的收藏[J]. 江偉達(dá),李軍.  中國(guó)書(shū)畫. 2018(01)
[4]湖帆大師的“吳裝荷花”[J]. 張蜀鄂.  東方收藏. 2017(08)
[5]清末、民國(guó)時(shí)期上海地區(qū)繪畫鑒藏方式的嬗變[J]. 李淑輝.  鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào). 2017(01)
[6]吳湖帆書(shū)畫鑒藏二題:摹古與鑒識(shí)[J]. 王耀庭.  中國(guó)國(guó)家博物館館刊. 2015(05)
[7]題畫詞與書(shū)畫傳播[J]. 王曉驪.  福州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(02)
[8]名家名作欣賞系列之吳湖帆[J]. 夏青勇.  現(xiàn)代商業(yè)銀行. 2014 (05)
[9]從《云表奇峰》看吳湖帆山水畫風(fēng)格之變[J]. 吳遠(yuǎn)菊.  數(shù)位時(shí)尚(新視覺(jué)藝術(shù)). 2013(04)
[10]吳湖帆《丑簃日記》中的上海繪畫鑒藏界[J]. 李淑輝.  藝術(shù)探索. 2012(04)

碩士論文
[1]吳湖帆古書(shū)畫鑒藏研究[D]. 馮葳.天津美術(shù)學(xué)院 2017
[2]論四君子與繪畫品格的關(guān)系[D]. 劉波.西安美術(shù)學(xué)院 2016
[3]新工筆女畫家創(chuàng)作探究[D]. 于棟濤.青島科技大學(xué) 2015
[4]論高奇峰的“折衷”花鳥(niǎo)畫風(fēng)格及對(duì)嶺南派畫家的影響[D]. 胡正權(quán).西南大學(xué) 2014
[5]北宋雪景山水畫表現(xiàn)研究[D]. 楊麗麗.西南大學(xué) 2012
[6]幽情秀骨[D]. 蔣佶伯.南京藝術(shù)學(xué)院 2011
[7]中國(guó)水彩藝術(shù)現(xiàn)行語(yǔ)言變遷初探[D]. 王俊.湖南師范大學(xué) 2007
[8]郭熙《林泉高致集》及其儒道禪美學(xué)精神[D]. 楊曄.四川師范大學(xué) 2006



本文編號(hào)：3429761