隨著人們觀念的變化,繪畫的形式與語言也在發(fā)生著變化,擺脫了原來單一、僵化的模式,呈現(xiàn)出一個(gè)多元化的發(fā)展趨勢。但在發(fā)展的過程中,百花齊放,也有哪朵花最艷、花期最長的問題。抽象繪畫與具象繪畫,一直都處在一個(gè)爭論的環(huán)境中。有些人認(rèn)為具象就是過時(shí)了,有些人認(rèn)為抽象繪畫就是瞎畫、看不懂,所以就沒有價(jià)值,還有些人認(rèn)為中國繪畫的發(fā)展方向是具象或是抽象,抽象繪畫與具象繪畫是相互排斥的。這些也都是急需我們?nèi)ソ鉀Q的問題,無論是有助于繪畫者加深對(duì)具象和抽象藝術(shù)的理解,還是如何把握自己的創(chuàng)作語言,反映時(shí)代的變化,都有著積極而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。本文從布迪厄的藝術(shù)場域理論出發(fā),以抽象繪畫與具象繪畫作為研究對(duì)象,遵循邏輯思維的方法進(jìn)行理性分析,把個(gè)人感受與體驗(yàn)升華為理性認(rèn)識(shí),以文案調(diào)查方法收集文獻(xiàn)資料。在此基礎(chǔ)上,對(duì)抽象繪畫與具象繪畫認(rèn)識(shí)中表現(xiàn)出來的問題進(jìn)行了深入的分析。根據(jù)布迪厄的藝術(shù)場域理論,我們可知,藝術(shù)構(gòu)成了一個(gè)單獨(dú)的領(lǐng)域。因此布迪厄提出了“場”這個(gè)概念。場不是單獨(dú)存在的,它受到周圍環(huán)境的影響和制約。布迪厄把這個(gè)發(fā)展過程分為三個(gè)階段:藝術(shù)自律性的獲得,雙重結(jié)構(gòu)的喘息,象征財(cái)富的生產(chǎn)。藝術(shù)形成一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域,其... 

【文章來源】：遼寧師范大學(xué)遼寧省

【文章頁數(shù)】：38 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

康定斯基.灰色第222號(hào)（圖2）康定斯基.白線第232號(hào)

蒙德里安.百老匯的布吉·伍吉（圖4）蒙德里安.灰樹

大衛(wèi).雷卡米埃夫人（圖6）康定斯基.構(gòu)成第四號(hào)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]新疆當(dāng)代具象油畫的抽象語言研究[J]. 鄧亮生.  藝術(shù)探索. 2010(01)
[2]抽象與具象——西方美術(shù)發(fā)展的二元對(duì)立與互補(bǔ)[J]. 肖春霞.  大眾文藝. 2009(24)
[3]試論抽象繪畫中的藝術(shù)涵義[J]. 楊瑞洪,張競瑋.  藝術(shù)研究. 2009(04)
[4]淺談中國當(dāng)代具象油畫的時(shí)尚性元素[J]. 馬惠龍.  湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(04)
[5]淺析康定斯基與蒙德里安抽象繪畫的形與色[J]. 卿笑天.  美術(shù)大觀. 2009(11)
[6]從具象到抽象——繪畫語言表現(xiàn)形式的認(rèn)知過程[J]. 關(guān)文慶.  美術(shù)大觀. 2009(11)
[7]與倫勃朗的色彩對(duì)話——脫去情節(jié)的抽象繪畫[J]. 劉麗榮.  美苑. 2009(05)
[8]沒落后的重生——抽象繪畫的歸返[J]. 董林.  美術(shù)大觀. 2009(09)
[9]懷斯寫實(shí)繪畫的抽象性美學(xué)特征[J]. 朱婭.  藝術(shù)探索. 2009(04)
[10]抽象繪畫的認(rèn)知與價(jià)值內(nèi)涵[J]. 陳月君.  天津大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(04)

碩士論文
[1]布迪厄的藝術(shù)場理論[D]. 王圣華.山東師范大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3278021