拒絕表象,實際上是一種觀察對象時的視覺選擇。而談到對畫面對象表象的拋棄,純粹從視覺出發(fā)的觀察方式,必須要提及具象表現(xiàn)主義繪畫的發(fā)展線索。傳統(tǒng)的具象繪畫為了實現(xiàn)畫面對客觀對象形似與逼真的追求,其畫面中實際依附了許多已知的繪畫經(jīng)驗,權(quán)威觀點,在理知識等。而當具象繪畫發(fā)展到現(xiàn)代主義階段,受到現(xiàn)代主義藝術(shù)重視個人主體意識這一浪潮的沖刷后,開始進行著由依附外在到反映內(nèi)在的轉(zhuǎn)化。部分具象繪畫的藝術(shù)家們開始忠于自己的視覺觀看方式并發(fā)掘個人繪畫語言,不再以形象是否逼真為標準,而是通過不斷仔細觀察對象,意圖再現(xiàn)視覺所見的真實,實現(xiàn)了由經(jīng)驗再現(xiàn)到主觀創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變,具象表現(xiàn)主義因此出現(xiàn),賈科梅蒂便是其中的代表。本文分析賈科梅蒂繪畫的第一個原因是大眾對他的雕塑作品更加熟知,但作為具象表現(xiàn)主義的代表,賈科梅蒂拒絕表象,忠于視覺的藝術(shù)態(tài)度在他的繪畫作品中有更明確的體現(xiàn);第二個原因是筆者意圖通過對賈科梅蒂繪畫思路前因后果的研究,分析其認知建立的幾個關(guān)鍵階段與多種創(chuàng)作體驗在他藝術(shù)探索中的意義所在;第三個原因是賈科梅蒂十分重視創(chuàng)作體驗與過程性的保留,他反復繪制的創(chuàng)作方式也對我的繪畫創(chuàng)作有很大的啟示作用,借由分析賈科梅蒂的... 

【文章來源】：四川美術(shù)學院重慶市

【文章頁數(shù)】：31 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

頭朝左的張嘴自畫像，阿利卡，紙本木炭，2001年2-1,ASELF-PORTRAITWITHTHEMOUTHOPENTOTHELEFT,AVIGDORARIKHA,2001

豐扎達大街的庭院，喬治莫蘭迪，布面油畫，195ADDA COURTYARD,GIORGIO MORANDI,OIL ON CA天的具象繪畫，更應(yīng)該被理解作為主體的創(chuàng)作者再是完全的模仿客觀世界，而是外部世界的內(nèi)在追尋視覺真實畫的概念里是指畫面對象的外在形象，顏色，身傳統(tǒng)的具象繪畫通過它們來追求畫面的形似與逼代主義個人意識的覺醒后，對人的主體性開始重承認畫面的不完整性、不完美性，并且認為繪畫現(xiàn)新的感官經(jīng)驗的“求知”活動，認為作品呈現(xiàn)此“拒絕表象”表明了賈科梅蒂的創(chuàng)作態(tài)度，也主義藝術(shù)群體的創(chuàng)作態(tài)度——否定畫面中包含的對賈科梅蒂而言這些表象都是“非本質(zhì)”的，他

賈科梅蒂試圖通過作品挖實主義風格十分強烈的雕塑作品。通過的主題，且題目一般是充滿詩意與聯(lián)想球》、《喉嚨被割掉的女人》等便是如斯特的采訪中表示自己雖然投身超現(xiàn)實時期的練習而已。[2]他總感覺自己離超趣遠大于對夢境以及虛幻的向往，現(xiàn)實境、忠于自己的視覺。于是他開始有意現(xiàn)實主義群體。從加入超現(xiàn)實主義到脫離覺，果斷否定已有的藝術(shù)成果，作品中向具象表現(xiàn)主義，其創(chuàng)作的主題與挖掘是夢境、潛意識，主要依靠回憶與想象賈科梅蒂的作品主題都來源與現(xiàn)實生活快就與超現(xiàn)實主義分道揚鑣，但超現(xiàn)實了后期賈科梅蒂運用寫生和記憶作畫的


本文編號：3040562