發(fā)布時(shí)間：2020-10-26 00:54

　　 縱觀美術(shù)史的發(fā)展和嬗變,不難看出材料的運(yùn)用和技法的創(chuàng)新對(duì)中國(guó)畫(huà)史上的每一次革新都起到了極大地推進(jìn)作用。材料和技法是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的。一直以來(lái)藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中對(duì)材料和技法的探索就從未停止過(guò),不同品類材料特性的繪畫(huà)作品能夠給觀賞者帶來(lái)不同的審美情感,新的材料與技法的應(yīng)用不僅可以拓展繪畫(huà)語(yǔ)言的寬泛性同時(shí)又能帶給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和材料肌理彰顯的形式美。本文簡(jiǎn)要追溯了不同時(shí)期繪畫(huà)形態(tài)與材料技法的變化和發(fā)展,對(duì)材料自身的不同特性和品質(zhì)及當(dāng)代中國(guó)畫(huà)材料具體的創(chuàng)新范例進(jìn)行解析,對(duì)中國(guó)畫(huà)的材料與技法研究進(jìn)行探究。重點(diǎn)在于研究繪畫(huà)材料技法因素的演變創(chuàng)新對(duì)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的影響,進(jìn)而得出自己的研究分析結(jié)果和創(chuàng)新示例。藝術(shù)的創(chuàng)作就是通過(guò)各種繪畫(huà)材料,繪畫(huà)技法來(lái)表達(dá)出自己內(nèi)心的“情”與“思”,創(chuàng)作出具有創(chuàng)新性的藝術(shù)作品。我們通過(guò)對(duì)材料載體的研究學(xué)習(xí)不難得出結(jié)論,中國(guó)畫(huà)的材料與技法均是為藝術(shù)作品的創(chuàng)作而服務(wù)的,就材料因素與繪畫(huà)技法而言,在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)也要發(fā)展既定的程式,讓新觀念、新境界、新媒材進(jìn)行有機(jī)的對(duì)接,使材料與技法因素從容而有效地介入到中國(guó)畫(huà)中并發(fā)揮至關(guān)重要的作用,讓材料在新時(shí)期更能夠與時(shí)代同步,創(chuàng)作出具有時(shí)代特征的語(yǔ)言樣式和高品格的藝術(shù)作品。
【學(xué)位單位】：燕山大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：J212
【部分圖文】：

形式和加工方法的改變，初步確立了原始特定的種類，形式語(yǔ)言也極為簡(jiǎn)潔化，由述日常簡(jiǎn)單圖紋。這一時(shí)期仍是實(shí)用高于的需求，而是為了巫術(shù)和宗教的需要。因于對(duì)某些自然力的畏懼，原始人的初始是 ：墻壁、地面、器皿、以及巖石表面等。料如氧化錳、石墨或者動(dòng)物的血液，這也代原始祖先就制造出了絢麗多彩、風(fēng)格迥是馬家窯文化和仰韶文化中的彩陶作品，，多表現(xiàn)種族紀(jì)實(shí)和宗教信仰符號(hào)為主。[8液來(lái)調(diào)和色土或礦石研磨成的粉末作為繪圖案顏色多為熟褐色或者赭石色。這一時(shí)（如圖 2-1）為代表，是被后人公認(rèn)的彩陶

圖 2-2 《人物龍鳳帛畫(huà)》戰(zhàn)國(guó)——延續(xù)繪畫(huà)發(fā)展長(zhǎng)河中，其中最值得一說(shuō)的就是—紙?jiān)熘�，它徹底的改變了人們的�?shū)寫方式，對(duì)紙的發(fā)明使傳統(tǒng)繪畫(huà)發(fā)生了根本的質(zhì)變，極大上，陶瓷上作畫(huà)，直至轉(zhuǎn)換到了在一張輕薄的可操作性，在繪畫(huà)難度變易的同時(shí)，繪畫(huà)技巧始階段，智慧的人類發(fā)現(xiàn)用麻可以制作成一片十分小心。隨著時(shí)間的推進(jìn)到了東漢時(shí)期出現(xiàn)，利用樹(shù)皮、廢紙、破布等為原料，經(jīng)過(guò)浸泡造出柔韌，方便攜帶的紙張。至東漢末期，紙細(xì)膩均勻，質(zhì)量得到了很好的提升。雖然紙?jiān)跁r(shí)并沒(méi)有使紙張得到廣泛應(yīng)用。在諸多的出土

但由于社會(huì)動(dòng)蕩，諸多作品遺失于亂世，在今天我們能夠見(jiàn)到的東晉畫(huà)家顧愷之的（《女史箴圖》（如圖2-3）等作品都是絹上摹本，按當(dāng)時(shí)的狀況推斷其原作也應(yīng)是在絹上所繪制。[12]圖 2-3 女史箴圖 東晉繪畫(huà)除了載體絹和紙以外，“墨”也是中國(guó)繪畫(huà)的主要物化材料，并一直延續(xù)使用到今天，這是中國(guó)繪畫(huà)的特質(zhì)決定的。人造墨的發(fā)明和使用經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變和發(fā)展，從刑夷制墨開(kāi)始到墨模制成各種形狀，墨的生產(chǎn)制作逐漸規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，后來(lái)在制作過(guò)程中，加入了膠，墨變得更加堅(jiān)硬，磨出來(lái)的墨汁細(xì)膩?lái)樆鼓馁|(zhì)量得到了進(jìn)一步改善。在墨的制作工藝不斷改進(jìn)的同時(shí)，筆的制作工藝也變得更為精細(xì)，這樣的變化勢(shì)必對(duì)繪畫(huà)的發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用，由于工具材料的變革，此時(shí)的畫(huà)家在繪畫(huà)作品上更加得心應(yīng)手。毛筆在歷史上還沒(méi)有被統(tǒng)一稱號(hào)前，各國(guó)的說(shuō)法不一，“筆”“聿”“弗”等諸多稱法，直到秦始皇時(shí)代實(shí)行“書(shū)同文，車同軌”，才將對(duì)筆的各種名稱統(tǒng)稱為“筆”，并一直延續(xù)至今。制筆技術(shù)到了漢代，已比較考究，路卮是當(dāng)時(shí)的制筆高手。漢代制筆頭的原料除了兔毛之外，還有羊毛，鹿毛、貍毛、狼毛等，硬毫軟毫并用。同時(shí)，筆管的質(zhì)地和裝飾也豐富起來(lái)。據(jù)正史書(shū)籍記載，我國(guó)著名的宣筆就發(fā)明于漢代。 而后的魏晉時(shí)期，在此基礎(chǔ)上繪畫(huà)得到了較大的發(fā)展，毛筆制造也變得更為精細(xì)。這些記載可在書(shū)法家王羲之的《筆經(jīng)》中可
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