舞蹈語言從“象”到“意”,可以巧妙地傳達(dá)出“只可意會(huì),不可言傳”的內(nèi)在意象。中國(guó)古典舞通過其獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)組織身體動(dòng)作元素,形成具有獨(dú)特韻味的身體語言,表達(dá)含蓄雋永的情感,體現(xiàn)著生命意義的律動(dòng)。中國(guó)古典舞體現(xiàn)民族的傳統(tǒng)文化精神與審美追求。筆者認(rèn)為,中國(guó)古典舞不僅是流動(dòng)的畫,更是無聲的詩,雖不用最直接、最便捷的言語進(jìn)行表達(dá),但無處不流露中國(guó)古典特有的“詩情畫意”。舞者的身體作為主客體統(tǒng)一的整體,既可產(chǎn)生直接而強(qiáng)烈的情感,又可創(chuàng)造出有別于其他藝術(shù)形式的意象表達(dá)。“盡意”是“立象”的目的,在具體表演過程中,演員對(duì)作品內(nèi)在意蘊(yùn)的體悟,是對(duì)“象”成功塑造的前提。在教學(xué)實(shí)踐中,意象的啟發(fā)與引導(dǎo)可有效幫助演員提高形象塑造的藝術(shù)性與審美性,但僅通過劇目課的訓(xùn)練內(nèi)容會(huì)較難達(dá)到身體表意訓(xùn)練的理想效果,還需演員在表演實(shí)踐中不斷探尋。因此,本文以“立象盡意”為命題,旨在探索表演實(shí)踐中身體表意功能的訓(xùn)練和意義,以學(xué)位作品《無聲詩》為實(shí)踐內(nèi)容,從中國(guó)古典舞的身體表意功能入手,設(shè)計(jì)、編排作品形象和動(dòng)作語匯,強(qiáng)調(diào)演員身體的語言性以更好的表達(dá)作品的“象”之“意”。通過實(shí)踐排練、理論研究?jī)煞矫鎭砉餐治龊脱芯可眢w表意功能... 

【文章來源】：北京舞蹈學(xué)院北京市

【文章頁數(shù)】：32 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

:《抱琴獨(dú)坐圖》局部①

《抱琴獨(dú)坐圖》局部①

16的共鳴。雖然畫中的人物都是寥寥幾筆，卻極為生動(dòng)，既表現(xiàn)出了空間的層次感，又增強(qiáng)了畫面意境的感染力，將畫中“動(dòng)”與“靜”的物象巧妙的結(jié)合起來，這便與中國(guó)古典舞講求的“動(dòng)中有靜”、“靜中有動(dòng)”的動(dòng)靜關(guān)系不謀而合。點(diǎn)景人物已不僅僅是畫面構(gòu)圖的需要，更是作者借此表達(dá)自己內(nèi)心思想情感的重要手段，具有深化主題、提升意境的作用。山水畫中點(diǎn)景人物的運(yùn)用所體現(xiàn)的“天人合一”的思想境界，也是中國(guó)古典舞所追求的藝術(shù)境界。畫中景色與點(diǎn)景人物營(yíng)造出的意境，表達(dá)著作者內(nèi)心世界的精神情感，這也是中國(guó)古典舞意象構(gòu)成的實(shí)際意義。審美意象是一個(gè)情景交融的世界，而山水畫中點(diǎn)景人物的表現(xiàn)形式，可將這種情景交融的意境審美體現(xiàn)得淋漓盡致，借此，作品將山水畫中點(diǎn)景人物的表現(xiàn)手法運(yùn)用到學(xué)位作品中，以此實(shí)現(xiàn)作品意蘊(yùn)、意境的營(yíng)造。圖4：《漁父圖》局部①圖5:《富春山居圖》局部②學(xué)位作品以“無聲詩”為題，筆者嘗試將中國(guó)古典舞與中國(guó)山水畫相融合，以此為中國(guó)古典舞意象構(gòu)成提供條件和基礎(chǔ)，以畫中人物與景色一一對(duì)應(yīng)的形式，突出每一幅畫的精神情感與形象氣質(zhì)，從而更準(zhǔn)確的把握舞蹈語匯。亦將畫的詩意與舞的意象相融合，展現(xiàn)中國(guó)古典舞獨(dú)特的身體語言以及“情景交融”的審美意境。作品塑造了三個(gè)物象形象，“弦”、“蟲”、“山”，根據(jù)三種形象構(gòu)建三個(gè)不同畫面，每一畫面根據(jù)不同形象的特點(diǎn)運(yùn)用不同的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)手段完成形象的塑造，如“內(nèi)心外化”、“托物言志”、“形象象征”的不同表現(xiàn)方式，來增強(qiáng)作品的形式感與精神性，突出其表意性，從而達(dá)到“立象盡意”在實(shí)踐中的表現(xiàn)效果。作品希望通過對(duì)三幅不同畫面的呈現(xiàn)，不僅展現(xiàn)宏觀景色中①圖片來源：中華珍寶館https://ltfc.net②圖片來源：中華珍寶館https://ltfc.net

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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