論現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中隱逸思想的表達(dá)
發(fā)布時(shí)間:2020-10-26 11:36
隱逸文化是中國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分,具有特殊的審美意趣與藝術(shù)價(jià)值,對中國的詩畫、園林藝術(shù)等都有深遠(yuǎn)影響。本文意在通過對現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中隱逸思想表達(dá)的研究,為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)形式的拓展提供新思路,探索繼承與發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的新途徑。本文從隱逸思想的起源入手,以儒、道兩家的隱逸思想為主線,闡述了中國社會(huì)早期隱逸的成因,解讀兩者隱逸思想的不同特點(diǎn),繼而梳理隱逸思想的發(fā)展脈絡(luò),分析各歷史時(shí)期的特點(diǎn),總結(jié)現(xiàn)代社會(huì)的隱逸現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上,歸納儒、道兩家隱逸思想的不同審美傾向。通過案例分析,探討現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中隱居主題設(shè)計(jì)的若干問題,最后總結(jié)現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中隱逸思想表達(dá)的途徑與方法。
【學(xué)位單位】:北京林業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2015
【中圖分類】:TU238.2
【部分圖文】:
圖2_1劉樹勇畫作??Fig?2-1?Liu?Shu?Yong??
自然”的反孔孟之道,道家自然隨性的思想影響漸深,隱逸在這一時(shí)期的興起自然??而然。因此隱逸文化的衍生在這一時(shí)期顯得非常高調(diào)和張揚(yáng),這與名士有很大關(guān)系,??譬如整個(gè)魏晉時(shí)代就以“名士風(fēng)流”著稱,例如著名的“竹林七賢”(見圖2-2),??嵇康、阮籍、陶淵明、孫登等人對隱逸文化影響深遠(yuǎn),名士的清談?wù)摰阑螂[逸生活??在微薄的政治因素外多半成為了一種消遣和趣味,隱逸一定程度上成為當(dāng)時(shí)的一種??流行文化,同時(shí)也造成了隱逸的濫輸。這一時(shí)期,隱逸的意義己不止是一種處世選??擇,隱逸的文化范圍與內(nèi)容被擴(kuò)大,最明顯的則是體現(xiàn)在詩、畫藝術(shù)的創(chuàng)作上,加??之魏晉是個(gè)人意識(shí)空前覺醒的時(shí)代,對景物的獨(dú)立審美已經(jīng)形成,例如書法,書寫??的內(nèi)容的重要性下移,對字體氣韻與美感的重視上升;在繪畫上,由于對自然成為??獨(dú)立審美對象,從而出現(xiàn)了山水畫與文人畫的某些創(chuàng)作思想;南北朝謝靈運(yùn)與“千??古隱逸詩人之宗”陶淵明更是催生了山水田園詩的出現(xiàn)。??圖2_2竹林七賢王西京1999??Fig?2-2?The?seven?sages?of?the?Bamboo?Grove??2.2.3隋唐時(shí)期??隋唐時(shí)期的最顯著的隱逸特點(diǎn)便是“終南捷徑”
在世俗化影響下的內(nèi)容補(bǔ)充,是在最初莊子‘心隱’基礎(chǔ)上的種種外擴(kuò),而其中較??為特別的,是王維滲入了禪宗色彩的心隱型,這一點(diǎn)在他的詩畫中有所體現(xiàn),如《雪??溪圖》(見圖2-3),以及王維晚年退隱輞川時(shí)的《輞川圖》(見圖2-4)等。??HHHHI??翁^9??圖2-3唐王維《雪溪圖》?圖2-4唐王維《網(wǎng)川圖》??Fig?2-3《丁he?snow?Creek))by?WangWei?Fig?2-4《The?Wang?chuan?map》by?WangWei??總體來說,整個(gè)唐代沒有出現(xiàn)傳統(tǒng)意義上的隱士,這個(gè)時(shí)代隱逸要么是“終南??捷徑”;要么是入仕為官之后,將隱逸作為生活的調(diào)劑。隱逸文化內(nèi)容的進(jìn)一步擴(kuò)??展和豐富更是這個(gè)時(shí)代隱逸世俗化的一種證明。盡管白居易的“中隱”之說用另一??種方式緩和調(diào)劑了士人自由精神與集權(quán)專制間的矛盾,卻也是士人或者隱士接受世??俗化的一個(gè)具現(xiàn)。因此,自隋唐時(shí)期起,早期傳統(tǒng)的隱逸精神走向了衰落。??2.?2.?4宋元時(shí)期??從形式上看,宋元時(shí)期囊括了各類的隱逸,包括"莊子式”的隱士,比如南安??翁和松江漁翁,尤其是“心形俱無,其視軒晏為糞土耳”的松江漁翁。還有自漢代??就有的“朝隱”與“學(xué)隱”,值得一提的是,宋代也存在因盡孝而退隱的隱士,這??種前提下的隱逸行為實(shí)際自孔子時(shí)代就出現(xiàn)過
【相似文獻(xiàn)】
本文編號(hào):2856948
【學(xué)位單位】:北京林業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2015
【中圖分類】:TU238.2
【部分圖文】:
圖2_1劉樹勇畫作??Fig?2-1?Liu?Shu?Yong??
自然”的反孔孟之道,道家自然隨性的思想影響漸深,隱逸在這一時(shí)期的興起自然??而然。因此隱逸文化的衍生在這一時(shí)期顯得非常高調(diào)和張揚(yáng),這與名士有很大關(guān)系,??譬如整個(gè)魏晉時(shí)代就以“名士風(fēng)流”著稱,例如著名的“竹林七賢”(見圖2-2),??嵇康、阮籍、陶淵明、孫登等人對隱逸文化影響深遠(yuǎn),名士的清談?wù)摰阑螂[逸生活??在微薄的政治因素外多半成為了一種消遣和趣味,隱逸一定程度上成為當(dāng)時(shí)的一種??流行文化,同時(shí)也造成了隱逸的濫輸。這一時(shí)期,隱逸的意義己不止是一種處世選??擇,隱逸的文化范圍與內(nèi)容被擴(kuò)大,最明顯的則是體現(xiàn)在詩、畫藝術(shù)的創(chuàng)作上,加??之魏晉是個(gè)人意識(shí)空前覺醒的時(shí)代,對景物的獨(dú)立審美已經(jīng)形成,例如書法,書寫??的內(nèi)容的重要性下移,對字體氣韻與美感的重視上升;在繪畫上,由于對自然成為??獨(dú)立審美對象,從而出現(xiàn)了山水畫與文人畫的某些創(chuàng)作思想;南北朝謝靈運(yùn)與“千??古隱逸詩人之宗”陶淵明更是催生了山水田園詩的出現(xiàn)。??圖2_2竹林七賢王西京1999??Fig?2-2?The?seven?sages?of?the?Bamboo?Grove??2.2.3隋唐時(shí)期??隋唐時(shí)期的最顯著的隱逸特點(diǎn)便是“終南捷徑”
在世俗化影響下的內(nèi)容補(bǔ)充,是在最初莊子‘心隱’基礎(chǔ)上的種種外擴(kuò),而其中較??為特別的,是王維滲入了禪宗色彩的心隱型,這一點(diǎn)在他的詩畫中有所體現(xiàn),如《雪??溪圖》(見圖2-3),以及王維晚年退隱輞川時(shí)的《輞川圖》(見圖2-4)等。??HHHHI??翁^9??圖2-3唐王維《雪溪圖》?圖2-4唐王維《網(wǎng)川圖》??Fig?2-3《丁he?snow?Creek))by?WangWei?Fig?2-4《The?Wang?chuan?map》by?WangWei??總體來說,整個(gè)唐代沒有出現(xiàn)傳統(tǒng)意義上的隱士,這個(gè)時(shí)代隱逸要么是“終南??捷徑”;要么是入仕為官之后,將隱逸作為生活的調(diào)劑。隱逸文化內(nèi)容的進(jìn)一步擴(kuò)??展和豐富更是這個(gè)時(shí)代隱逸世俗化的一種證明。盡管白居易的“中隱”之說用另一??種方式緩和調(diào)劑了士人自由精神與集權(quán)專制間的矛盾,卻也是士人或者隱士接受世??俗化的一個(gè)具現(xiàn)。因此,自隋唐時(shí)期起,早期傳統(tǒng)的隱逸精神走向了衰落。??2.?2.?4宋元時(shí)期??從形式上看,宋元時(shí)期囊括了各類的隱逸,包括"莊子式”的隱士,比如南安??翁和松江漁翁,尤其是“心形俱無,其視軒晏為糞土耳”的松江漁翁。還有自漢代??就有的“朝隱”與“學(xué)隱”,值得一提的是,宋代也存在因盡孝而退隱的隱士,這??種前提下的隱逸行為實(shí)際自孔子時(shí)代就出現(xiàn)過
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本文編號(hào):2856948
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