【摘要】：本文以太湖流域的蘇州古村落為研究對象,在文獻查閱和田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,運用綜合研究的方法,從空間生活的角度,探討古村落的傳統(tǒng)生活與空間的內(nèi)在聯(lián)系,以及契合程度。蘇州古村落作為江南傳統(tǒng)美好生活的主要發(fā)源地,將審美意識體現(xiàn)在了建筑、空間、日常生活以及文學(xué)、藝術(shù)上。傳統(tǒng)空間與日常生活密不可分,空間特色可以反映居民們的審美價值和實踐過程,傳統(tǒng)空間中有人們的日常生活體驗,保護傳統(tǒng)空間即保護了人們的“鄉(xiāng)愁”。本文從蘇州古村落的生活空間體驗、傳統(tǒng)空間的審美觀念切入,以解析傳統(tǒng)空間構(gòu)成與形態(tài)傳承與演變,來領(lǐng)會傳統(tǒng)空間的審美意義;強調(diào)保護傳統(tǒng)空間也即保護人們的美好生活為邏輯主線,對蘇州古村落這一完整的社會單元進行空間評價,來探討如何在當今時代來保護和體現(xiàn)傳統(tǒng)空間的美。通過分析,筆者認為傳統(tǒng)空間之所以美,重點是尊重了當?shù)氐淖匀画h(huán)境、傳承了完整的文化空間、保留了傳統(tǒng)的生活方式�；谶@一觀點,論文重點研究兩個問題:(1)當今社會下的古村落該如何回歸這種美;(2)如何將傳統(tǒng)生活美拓至于現(xiàn)代的村落生活中。筆者認為除了要保護個體實物例證外,更應(yīng)注重延續(xù)歷史文脈的空間意象、增加傳統(tǒng)生活中的交往空間。除了保護建筑這些物質(zhì)存在,更應(yīng)注重保護人們的生活方式與交往空間。基于此觀點,本文在最后兩章論述了傳統(tǒng)空間的傳承意義并探討了傳統(tǒng)空間的保護與重構(gòu)的方法,認為對傳統(tǒng)空間的保護或重構(gòu)都應(yīng)將傳統(tǒng)空間中的人以及他們的生活方式作為重要參考因素,尊重人們在空間中的生活方式、人際交往行為才能從根本上來決定空間本身是否具有現(xiàn)實價值。要保護人們在傳統(tǒng)空間中進行審美實踐的權(quán)利;尊重傳統(tǒng)空間中的人們對于傳統(tǒng)生活的情感需求;提高人們在日常生活中的審美修養(yǎng)。希望通過本文的研究和探討,為古村落的保護發(fā)展,特別是傳統(tǒng)生活和空間保護及優(yōu)化提供一點意見及建議,進而能對新農(nóng)村的建設(shè)發(fā)展有所裨益。
【學(xué)位授予單位】：南京藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：K878
【圖文】：

圖 0- 1 蘇州古村落分布圖（來源：蘇州交通旅游圖[M].哈爾濱：哈爾濱地圖出版社，2019民居建筑：“在中國傳統(tǒng)封建社會，民居是與官式做法的宮殿、府邸完全不同的民間居住類居往往采用更便宜和經(jīng)濟的材料，用相對簡單和樸素的結(jié)構(gòu)建造的房屋，以滿足人們生產(chǎn)生求。民居建筑的主要特色之一就是因地制宜，并且?guī)в袧夂竦牡赜蝻L(fēng)土特征和人文內(nèi)涵，因多樣、風(fēng)格迥異”1。民間習(xí)俗：民間習(xí)俗是指勞動人民在日常生活和生產(chǎn)中，積累下來的約定俗成的意識習(xí)慣規(guī)范，體現(xiàn)的是物質(zhì)文化和精神文化的集合，也是人們不斷重復(fù)的行為模式。民俗具有以下民族性、地方性、歷史性、傳承性和變異性”2。場所精神：場所精神（GENIUS LOCI）這個概念，是挪威城市建筑學(xué)家諾伯格-舒爾茲（Crberg-Schulz）在1979年提出，在他的《場所精神—邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》這本書里，諾伯格-舒于 “場所精神（GENIUS LOCI）”這么一個說法，提出在古羅馬時代已經(jīng)出現(xiàn)。諾伯格-舒爾論是以建筑現(xiàn)象學(xué)，尤其以海德格爾的存在主義現(xiàn)象學(xué)為基礎(chǔ)的3，他認為建筑應(yīng)該回到“場他關(guān)于場所的觀點中，場所是一個整體，是由各種事物組合的整體，不是抽象的地點，各種組合構(gòu)成了“環(huán)境的特征”，質(zhì)量上的整體環(huán)境就是“場所”4。值得特別注意的是，并不是

圖 1- 1 徐家匯天主教堂空間與陸巷古村院落空間對比美體驗是在直覺基礎(chǔ)上的審美活動的高峰階段。在審美直覺階段，心理活動還處在被；在審美體驗階段，想象力和聯(lián)想力都被充分調(diào)動起來，是主動審美的狀態(tài)；審美體富的情感，把外在的作品形象轉(zhuǎn)化為鑒賞者自身的審美愉悅。譬如古村落的居民，生小巷中，古老的墻門間、深深的備弄、素雅的漏窗、蟹眼天井、客堂間、灶屋間、河甚至那些古舊的石古墩、木格窗、木柵板等這些構(gòu)筑和文化記憶，全部體會過，那么的回憶，想要尋覓、回味、窺探。審美體驗其實就是在審美過程中，主體情感的認知發(fā)展過程，審美體驗越豐富，越深刻，想象和聯(lián)想就越積極的推動著審美情感的發(fā)展主體能夠?qū)徝揽腕w的理解更加深入，審美主體就會產(chǎn)生共情，激發(fā)審美情感的升華果說審美直覺階段和審美體驗階段是關(guān)注空間的藝術(shù)語言與形象，那么審美升華期間是空間的內(nèi)在藝術(shù)意蘊，是審美主體理解、思索、領(lǐng)悟這種意蘊的階段，理解則表現(xiàn)哲理的頓悟。村落的傳統(tǒng)空間，在審美的升華階段，從情感上都給人們的感受是江南詩性文化，傳的中國古典山水審美情節(jié)。正是這種江南詩性文化，賦予了傳統(tǒng)空間豐富的內(nèi)涵，表

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本文編號：2740019