本文關(guān)鍵詞： 佛教建筑 寺廟園林 傳統(tǒng)文化　出處：《河南工業(yè)大學(xué)》2015年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：在人類的文化知識(shí)活動(dòng)領(lǐng)域中,宗教一直是重要的組成部分。而與之相應(yīng)的宗教建筑在紛繁的建筑史上也扮演著重要的角色,佛教寺院建筑就是其中最重要的一種類型。中國(guó)的佛教建筑是伴隨著佛教教義與儒家思想的融合演變,加上長(zhǎng)時(shí)期、大規(guī)模的佛寺建筑活動(dòng),佛教建筑逐漸呈現(xiàn)出中國(guó)特有的形制。中國(guó)佛教在寺院形制、佛塔和寺院景觀等多個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整,結(jié)合本土風(fēng)俗習(xí)慣、地域特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素以促成建筑的本土化,從而形成了與印度原始佛教迥異的中國(guó)佛教建筑。中國(guó)的寺院景觀在經(jīng)過(guò)近兩千年的發(fā)展中,形成了漢地佛教、藏傳佛教和南傳佛教三大系統(tǒng)。而相應(yīng)的佛教建筑則結(jié)合了各地區(qū)、各民族的優(yōu)秀的建筑文化,形成了各具特色的建筑景觀。本文從景觀的定義、中國(guó)佛教建筑發(fā)展、景觀分析和中國(guó)佛教建筑與景觀設(shè)計(jì)的聯(lián)系四個(gè)方面進(jìn)行解讀,闡述了中國(guó)佛教建筑從漢代至清代的發(fā)展歷程,并梳理相關(guān)建筑學(xué)、景觀設(shè)計(jì)理論、佛學(xué)理論,對(duì)中國(guó)北傳佛教、南傳佛教和藏傳佛教景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行深入研究,分別列舉并通過(guò)對(duì)地形、道路、建筑物、水景與植物等方面的分析,總結(jié)出北傳佛教、南傳佛教和藏傳佛教的相似與不同,在此基礎(chǔ)上具體分析了中國(guó)佛教建筑與景觀設(shè)計(jì)的聯(lián)系。隨著時(shí)代的發(fā)展,中外交流不斷增加,先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念不斷沖擊中國(guó)傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì),景觀設(shè)計(jì)積極效仿西方,而忽略我國(guó)本土文化。中國(guó)是一個(gè)擁有豐富建筑遺產(chǎn)的文明大國(guó),包括佛教建筑在內(nèi)的古建筑是中國(guó)的文脈之根、發(fā)展之源,我們必須正視佛教建筑的價(jià)值,對(duì)古建筑進(jìn)行研究和保護(hù),使它得到新的的發(fā)展與應(yīng)用。
[Abstract]:In the field of human cultural knowledge, religion has always been an important component, and the corresponding religious architecture in the complex history of architecture also plays an important role. Buddhist temple architecture is one of the most important types. Chinese Buddhist architecture is accompanied by the evolution of Buddhist doctrine and Confucianism, coupled with a long period of large-scale Buddhist temple building activities. Buddhist architecture gradually presents a unique form of China. Chinese Buddhism in the shape of temples, pagodas and temple landscape and other aspects of adjustment, combined with local customs, regional characteristics. Factors such as the level of economic development contributed to the localization of architecture, thus forming the Chinese Buddhist architecture, which is very different from the original Buddhism in India. After nearly two thousand years of development, the temple landscape of China has formed the Han Buddhism. Tibetan Buddhism and southern Buddhism three systems. And the corresponding Buddhist architecture is combined with the excellent architectural culture of various regions and nationalities, forming a unique architectural landscape. This article from the definition of landscape. The development of Chinese Buddhist architecture, landscape analysis and Chinese Buddhist architecture and landscape design of four aspects of interpretation, elaborated the development of Chinese Buddhist architecture from the Han Dynasty to the Qing Dynasty, and combed the related architecture. Landscape design theory, Buddhist theory, to China's northern Buddhism, southern Buddhism and Tibetan Buddhism landscape design in-depth research, respectively enumerate and through the terrain, roads, buildings, waterscape and plant analysis. Summed up the north Buddhism, south Buddhism and Tibetan Buddhism similarities and differences, on the basis of the specific analysis of the relationship between Chinese Buddhist architecture and landscape design. With the development of the times, the exchanges between China and foreign countries are increasing. Advanced design concept constantly impacts on Chinese traditional landscape design, landscape design actively emulate the West, but ignore the local culture. China is a civilized country with rich architectural heritage. Ancient architecture, including Buddhist architecture, is the root of Chinese context and the source of development. We must face up to the value of Buddhist architecture, study and protect the ancient architecture, and make it get new development and application.
【學(xué)位授予單位】：河南工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：TU252;TU986

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6 郭黛Y，

本文編號(hào)：1469132