本文關(guān)鍵詞： 生態(tài)美學(xué) 廢名 敘事學(xué)　出處：《東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：生態(tài)批評(píng)興起于20世紀(jì)90年代,旨在探究人與自然環(huán)境間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),揭示現(xiàn)代社會(huì)中自然危機(jī)產(chǎn)生的原因,并以此重新建構(gòu)起人類物質(zhì)家園和精神家園的本然屬性�？梢哉f(shuō),人與自然之間和諧共生的狀態(tài),是人類社會(huì)對(duì)于精神文明和物質(zhì)文明的終極追尋和指征。隨著工業(yè)技術(shù)的演進(jìn)、更迭,原本安然美好的自然環(huán)境已經(jīng)逐漸消失在人們的記憶深處。廢名憑借其獨(dú)特的敘事視角,促使人們反思存在的復(fù)雜性,并以此多向度地探究在人與自然背后所遮蔽的某些豐富情狀,透過(guò)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)和破碎的精神世界,重新書寫人與自然之間的關(guān)系。
[Abstract]:In 1990s, ecological criticism arose in order to explore the internal relationship between human beings and natural environment, to reveal the causes of natural crisis in modern society, and to reconstruct the original properties of human material and spiritual homes. The state of harmonious symbiosis between man and nature is the ultimate pursuit and indication of spiritual and material civilization in human society. The beautiful natural environment has gradually disappeared into people's memory. Fei Ming, with his unique narrative perspective, urged people to reflect on the complexity of existence. In this way, the author probes into some rich conditions hidden behind man and nature, and rewrites the relationship between man and nature through the austere reality and the broken spiritual world.
【作者單位】： 溫州醫(yī)科大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目(14CZW036)
【分類號(hào)】：I207.42

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