本文選題：徽學(xué) + 英譯��； 參考：《安徽史學(xué)》2017年05期

【摘要】：徽學(xué)作為中國(guó)國(guó)學(xué)的重要組成部分,近年來(lái)逐漸發(fā)展為一門國(guó)際化的顯學(xué)。然而,和整體的中國(guó)史研究不同,徽學(xué)尚無(wú)一本被完整地翻譯成英文的著作,只有零星幾篇論文以英文形式出版,徽學(xué)國(guó)際化的范疇主要局限在日韓為主的亞洲地區(qū)。因此,對(duì)當(dāng)前優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果進(jìn)行英譯,是擴(kuò)大徽學(xué)國(guó)際影響力的必要舉措。而在譯介工作的初期,以西方受眾為導(dǎo)向,選擇"歸化為主,異化為輔"的翻譯策略以及"中外合作,學(xué)者加盟"的譯者主體,則更利于促進(jìn)徽學(xué)在西方的傳播。
[Abstract]:Huixue, as an important part of Chinese Sinology, has gradually developed into an internationalized school in recent years. However, unlike the overall study of Chinese history, Huixue has not yet been fully translated into English, and only a few papers have been published in English. The scope of the internationalization of Huizhou is mainly confined to Asia, where Japan and South Korea are the main ones. Therefore, English translation of current outstanding academic achievements is a necessary measure to expand the international influence of Huixue. In the early stage of translation and introduction, the translation strategy of "domestication is dominant, dissimilation is secondary" and the translator subject of "Sino-foreign cooperation and scholars join in" is more helpful to promote the spread of Huizhou in the West.
【作者單位】： 安徽大學(xué)歷史系;安徽大學(xué)社會(huì)與政治學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“傳統(tǒng)徽州宗族管理文化與現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理研究”(15BSH050)的階段性成果
【分類號(hào)】：H315.9;K29

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本文編號(hào)：1879366