本文關(guān)鍵詞：《日本的因明研究—以寶觀的因明研究為例》的翻譯實(shí)踐報(bào)告

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【摘要】：因明研究,一般認(rèn)為即印度的邏輯學(xué)、尤其是佛教徒們的邏輯研究。自佛教從印度傳入東亞以來,漢傳佛教、藏傳佛教以及日本佛教中都將因明學(xué)視作佛教研究中的基礎(chǔ)學(xué)科。學(xué)習(xí)佛法的人以及僧侶們?cè)诔跗诘膶W(xué)習(xí)課程中都必須學(xué)習(xí)因明學(xué)的知識(shí),這是研究佛法的基礎(chǔ)。因明學(xué)有著與西方邏輯學(xué)相異的獨(dú)特體系。現(xiàn)在,無論是佛教徒、邏輯學(xué)的研究人員亦或是對(duì)印度的邏輯學(xué)感興趣的學(xué)者,都開始對(duì)因明學(xué)產(chǎn)生了較大的研究熱情。因此,譯介一些關(guān)于因明學(xué)的學(xué)術(shù)論文,向中國(guó)讀者介紹外國(guó)的因明學(xué)研究成果則顯得十分必要。本報(bào)告是以指導(dǎo)教師安排的翻譯任務(wù)為核心,針對(duì)《日本的因明研究——以寶觀的因明研究為例》這一篇學(xué)術(shù)論文的漢譯過程寫成的翻譯實(shí)踐報(bào)告。翻譯過程中運(yùn)用了韋努蒂的“譯者的隱形”這一翻譯理念,譯文中合理地活用“異質(zhì)化”或“受容化”的翻譯策略,并進(jìn)行了相應(yīng)的分析與思考,提出了一些問題點(diǎn)。本報(bào)告由：原文、作者介紹,翻譯流程介紹,問題點(diǎn)與思考等幾個(gè)部分構(gòu)成。報(bào)告的后半部分選取了譯文中的一些典型譯例進(jìn)行解釋說明,最后提出了本人的一些思考。
【學(xué)位授予單位】：浙江工商大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：H36

【相似文獻(xiàn)】

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6 孫中原;全國(guó)首屆因明學(xué)術(shù)討論會(huì)在甘肅召開[J];哲學(xué)研究;1983年11期

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

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本文編號(hào)：1290239