發(fā)布時(shí)間：2017-12-24 02:36

  本文關(guān)鍵詞：俄羅斯語(yǔ)言與文化中“鬼”的觀念　出處：《山東大學(xué)》2014年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：自20世紀(jì)九十年代,“觀念”術(shù)語(yǔ)在俄羅斯語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)領(lǐng)域中的運(yùn)用日益頻繁,已經(jīng)成為語(yǔ)言學(xué)研究中的重要內(nèi)容之一。觀念是人類意識(shí)中文化的凝結(jié),并通過(guò)語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)。文化以觀念的形式進(jìn)入人類的精神世界,人類也在觀念的作用下參與到文化之中并對(duì)文化產(chǎn)生影響。所以說(shuō)“觀念”反映的是民族間語(yǔ)言與文化之間的關(guān)系。毫無(wú)疑問(wèn)當(dāng)前“觀念”已經(jīng)成為語(yǔ)言文化學(xué)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。 在俄羅斯語(yǔ)言學(xué)界各語(yǔ)言學(xué)流派從不同角度對(duì)“觀念”問(wèn)題進(jìn)行研究,如：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、邏輯語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)言文化學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)等等。各學(xué)科都形成了自身關(guān)于“觀念”的理論。但在國(guó)內(nèi)對(duì)于觀念的研究還停留在初級(jí)階段。在近期,越來(lái)越多的中國(guó)學(xué)者,如華邵、楊明天、劉娟和姜雅明等,都在關(guān)注“觀念”術(shù)語(yǔ)并加以研究。語(yǔ)言文化學(xué)的不斷發(fā)展和觀念問(wèn)題研究的不斷深入決定了本文的選題意義。 從中國(guó)人的角度對(duì)“鬼”觀念進(jìn)行語(yǔ)言文化學(xué)方面的研究,可以說(shuō)是本文的創(chuàng)新之處。 本文的研究目的在于揭示“鬼”觀念所反映出的文化特性。 為達(dá)到該目的本文應(yīng)完成如下任務(wù)：1)闡述并研究觀念術(shù)語(yǔ)的理論基礎(chǔ)；2)通過(guò)研究俄羅斯語(yǔ)言與文化中“鬼”的觀念來(lái)揭示俄羅斯民族文化特性；3)證明關(guān)鍵詞研究在民族文化內(nèi)涵和民族精神實(shí)質(zhì)分析中的有效性。 本文的研究對(duì)象是俄羅斯語(yǔ)言與文化中“鬼”的觀念。 隨著語(yǔ)言文化學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展,在觀念理論的基礎(chǔ)上分析民族文化特點(diǎn)成為其重要的研究方法。而本文的選題目的即在于此。很多研究者通過(guò)關(guān)鍵詞對(duì)觀念術(shù)語(yǔ)進(jìn)行研究。例如,“精神”的觀念,“時(shí)間”的觀念,等等。所以本文的研究方法為選取關(guān)鍵詞,并在語(yǔ)言文化學(xué)角度對(duì)該關(guān)鍵詞進(jìn)行觀念分析。 本文選取的關(guān)鍵詞為“鬼”。 HepT(鬼)是一個(gè)俄語(yǔ)詞匯,指代的是一種特殊的東西,其自身體現(xiàn)出一種不純潔性。它通體呈黑色,皮上生毛,足下生蹄,頭上生角,身后生尾。俄羅斯的鬼是撒旦的奴仆。其陰險(xiǎn)狡詐,詭計(jì)多端,使人走入歧途。正直的人會(huì)和它進(jìn)行斗爭(zhēng),決出勝負(fù)。除此之外,“鬼”的形象在文學(xué)作品中也占有重要地位�！肮怼钡挠^念在很多作家的作品里都有所體現(xiàn)。 本文的語(yǔ)言材料選自大詞典、聯(lián)想詞典、諺語(yǔ)和俗語(yǔ)詞典,俄語(yǔ)文學(xué)作品的文本、俄羅斯國(guó)家語(yǔ)料庫(kù)等等。 該研究的理論意義在于通過(guò)對(duì)觀念詞“鬼”的研究來(lái)認(rèn)識(shí)俄羅斯民族的心理狀態(tài)、世界觀、價(jià)值觀及民族文化特性。 該研究的實(shí)踐意義在于其研究成果能夠使俄語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生在跨文化交際過(guò)程中更好地理解俄羅斯民族文化特性,對(duì)中國(guó)的俄語(yǔ)教學(xué),以及教學(xué)資料的編纂都將具有一定的促進(jìn)作用。 本文由引言、三個(gè)章節(jié)、結(jié)論和參考文獻(xiàn)組成。 在引言中闡明了研究的現(xiàn)實(shí)性,新意、選題目的、研究的理論和現(xiàn)實(shí)意義和研究方法。 第一章為理論部分,闡述了觀念的定義,結(jié)構(gòu)及分類,闡明語(yǔ)言和文化在觀念范疇中的關(guān)系,提出將“鬼”作為觀念來(lái)研究。 在第二章詳細(xì)分析了“鬼”這個(gè)詞語(yǔ)在俄語(yǔ)中的辭源信息,觀念場(chǎng)以及“鬼”的觀念所包含的結(jié)構(gòu)和核心。 第三章則是研究“鬼”觀念中反映出來(lái)的俄羅斯文化。 在結(jié)論部分中,著重對(duì)研究進(jìn)行總結(jié)并歸納了研究成果,并提出了在將來(lái)的研究中尚需解答的問(wèn)題。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：H35

【參考文獻(xiàn)】

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1 華劭;;概念還是觀念? 概念化還是觀念化? 概念分析還是觀念分析?(續(xù))[J];中國(guó)俄語(yǔ)教學(xué);2010年04期

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本文編號(hào)：1326562