本文關鍵詞：論《過度之愛》中女性空間的雙重隱喻

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【摘要】：伊萊莎·海伍德(Eliza Haywood 1693-1756)是英國十八世紀早期最著名的女作家之一。她與阿芙拉·貝恩、德拉里維埃·曼利并稱為當時英國早期的“美麗三智”。作為海伍德早期最受歡迎的小說之一,《過度之愛》(1719-20)主要關注的是女性人物的情愛、欲望與抵抗。目前這部作品在國內研究的重要文獻較少,國外研究主要從女性意識、寫作風格、女性道德等方面進行分析,但很少有人從空間隱喻與權力關系角度來探究18世紀女性在權力與空間中的生存窘境,以及女性爭取自我空間與權力的努力。福柯指出,權力不僅具有生產性,而且非單維度,被施加強權的一方同時也在運行著自己的權力。當女性受到來自男性的壓迫時,女性也可以策略性地把抵抗或者自己的權力施加在男性身上。本文運用福柯的權力理論,解讀《過度之愛》中體現話語權力的房屋、體現凝視權力的花園和體現牧師權力的女修道院等女性空間的雙重隱喻。對小說中的女性人物來說,此三空間代表了權力的雙重意義:既有規(guī)訓的權力也有抵抗的權力。同時,它們既是女性的牢籠,又是她們發(fā)現自我、表達自我的自由之地。第一章分析房間所體現的話語權力。首先由于社會話語的建構,女性在家中地位低下,沒有發(fā)話權,一切事情都要聽從父親或丈夫,房子/房間對于阿敏娜、阿洛意莎等女性人物來說具有牢籠作用。如阿洛意莎帶著巨額財富步入了婚姻的殿堂,婚后卻遭遇丈夫德埃爾蒙的冷落,生活空虛寂寞。她以為與丈夫爭吵可以換來他對自己的重視,但反抗卻使自己的婚姻生活進一步惡化。然而另一方面,女性可以通過在自己房間里的自由行動,獲得了一定的話語自主權。阿洛意莎在自己房間以匿名的方式寫情書給男主人公德埃爾蒙,通過匿名的方式使自己擁有了表白的話語權。因此在這種意義上,房間對阿洛意莎等女性人物來說成了女性思想和行動的自由之地。其次,本文分析了花園所體現的凝視權力。女性在花園里看似自由,其實在男性的凝視下,女性沒有任何秘密可以隱藏。梅麗奧拉在花園看情愛小說,卻不知德埃爾蒙早已在房間的窗口窺視她。梅麗奧拉所有壓抑的情感和內心秘密在德埃爾蒙的凝視下,變得十分透明�；▓@對女性來說就如同牢籠,她們的任何行動都在男性的掌控中。然而另一方面,為了追求自己的愛情,女性不再滿足成為男性的單向度凝視者,相反,卡米拉開始利用夜晚、賽厄米拉利用面紗等凝視策略使自己成為花園里凝視的主體。最后,本文分析了女修道院所體現的牧師權力。牧師權力是一種針對個體、統(tǒng)治個體并對個人的道德、思想進行規(guī)訓的權力。女修道院利用牧師權力對女性的思想進行嚴格的控制,使其成為道德的客體。對她們而言,女修道院成了禁錮她們思想和身體的牢籠。然而修道院從某種程度來說也是女性的精神自由之地,被父親送進修道院的阿敏娜,把懺悔當作自己道德規(guī)訓的借口,私下偷偷地給德埃爾蒙寫求愛信來表達自己的強烈欲望。對阿敏娜而言,修道院既是最安全和自由的地方來實施自己的欲望,又可以避免父親和阿洛意莎的干擾。通過三個空間的權力隱喻分析,本論文旨在說明,18世紀的英國父權社會通過各種權力來禁錮女性的生存空間,實現對女性的全面控制。然而權力的應用和空間的限制卻并未降低女性的欲望,使女性成為權力控制下單向度的人;相反女性私下秘密地應用自己的策略,充分利用空間來實現自己的欲望和抵抗權力。同時這也體現了作者海伍德對父權社會壓制下女性生存空間的關注和同情,對女性運用自己權力爭取幸福的希冀。
【關鍵詞】：伊萊莎·海伍德 《過度之愛》 空間 權力
【學位授予單位】：湘潭大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I561.074
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• Introduction9-19
• Chapter One Women’s House/Room as Dual Discursive Power19-33
• 1.1 Women’s Degraded Family Roles as Prisoners in the House20-25
• 1.2 Women’s Free Expression with a Room of Their Own25-33
• Chapter Two Women’s Garden as Dual Gazing Power33-44
• 2.1 Women Being Gazed in Love as Inmates in the Private Gaden33-38
• 2.2 Women Being Gazers in Love in the Garden38-44
• Chapter Three Women’s Monastery as Dual Pastoral Power44-52
• 3.1 Women Disciplined as Moral Objects in the Monastery44-48
• 3.2 Women Developing as Spiritual Subjects in the Monastery48-52
• Conclusion52-54
• Works Cited54-58
• Acknowledgements58-59
• Informative Abstract in Chinese59-63
• Résumé and Publications since Entering the Program63

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