發(fā)布時間：2022-12-04 14:39

　　早在佛教傳入藏區(qū)社會之前,藏民族已經(jīng)有一套道德禮儀規(guī)范。吐蕃王朝瓦解以后,動亂百年,經(jīng)籍文書多被銷毀或遺散民間,如今所見大多是宋元之后重新集結(jié)、創(chuàng)作的。好在自松贊干布時期,即公元七世紀起,藏族先民便將大約10000件藏文寫卷保存在敦煌藏經(jīng)洞中,本文的研究對象,便是其中之一,即目前學界公認的藏文第一部倫理學著作—敦煌藏文文獻P.T.1283。這份藏文文獻是現(xiàn)已出土的敦煌古藏文文獻中,被視為饒有趣味的一份文本。該寫本的特點是用古藏文寫就,形式上采用對話體,內(nèi)容上主要論述待人處世,應(yīng)對進退,處理君臣、父子、師生和主仆乃至夫妻之間關(guān)系的絕妙文章。全卷分印成33頁,共計531行之多,前有序言,后有小結(jié),中間是文章主體,算是一份長篇著作。這份藏文文獻本無題目,直至受到專家學者關(guān)注后,命名幾多,目前最常用者有二,一是王堯和陳踐以內(nèi)容為依據(jù),稱之為《禮儀問答寫卷》（（?）（?））;另一個是恰白·次旦平措根據(jù)敘述形式,起名為《兄弟教誨錄》（（?））。這份藏文文獻的內(nèi)容充滿了訓世、說教的意味,然而它既不是宗教的命定論的教條,也不是冷冰、森嚴的法律條文,它可以幫助我們了解佛教進入藏區(qū)社會之前,藏族人的倫理思... 

【文章頁數(shù)】：150 頁

【學位級別】：碩士

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【參考文獻】：
期刊論文
[1]美學視野下的傳統(tǒng)漢藏民族禮儀文化研究——從《史記·禮書》和敦煌藏文書卷《禮儀問答寫卷》談起[J]. 張波.  西藏藝術(shù)研究. 2016(01)
[2]試論吐蕃《禮儀問答寫卷》反映的思想觀與實踐觀[J]. 田茂旺.  民族學刊. 2015(03)
[3]儒學向藏區(qū)的傳播與影響研究[J]. 劉俊哲.  儒藏論壇. 2015(00)
[4]《法國國家圖書館藏敦煌藏文文獻》（1—15冊）目錄[J]. 嘎藏陀美,扎西當知.  中國藏學. 2014(S1)
[5]《英國國家圖書館藏敦煌西域藏文文獻》（1-5冊）目錄[J]. 才讓.  中國藏學. 2014(S1)
[6]我參加歷屆國際藏學會議的經(jīng)歷[J]. 王堯,王玥瑋.  中國藏學. 2013(01)
[7]《禮儀問答寫卷》倫理思想解析[J]. 馬琨,王東生.  西藏民族學院學報(哲學社會科學版). 2010(03)
[8]藏漢傳統(tǒng)倫理思想比較——從《禮儀問答寫卷》和《論語》談起[J]. 陸洋.  中國藏學. 2008(01)
[9]從《禮儀問答寫卷》看吐蕃倫理文化與儒家倫理的關(guān)系[J]. 周云水.  阿壩師范高等專科學校學報. 2007(04)
[10]淺談敦煌吐蕃文書《禮儀問答寫卷》中的仁學思想[J]. 周云水.  西藏民族學院學報(哲學社會科學版). 2006(02)

碩士論文
[1]敦煌藏文文獻《禮儀問答寫卷》的倫理思想研究[D]. 俄毛吉合.中央民族大學 2016



本文編號：3708449