隨著新媒體的快速發(fā)展,少數民族文化的傳播通過多樣化的形式逐漸走入大眾視野,少數民族文化內容的推送會擴大民族文化的影響力,也會加強少數民族人民自身的文化認同感。但以蒙古族為代表的少數民族文化仍存在著傳播渠道較少、傳播內容較弱等問題。本文以傳播蒙古族文化的微信公眾號“蒙古圈”為研究對象,對其傳播內容和呈現(xiàn)形式進行分析,探討該微信公眾號對蒙古族民族文化的構建情況與傳播效果。研究發(fā)現(xiàn),微信公眾號“蒙古圈”有著記憶類、規(guī)則類、生活類、娛樂類、藝術類等多類型的內容推送,也有圖片、文字、音、視頻交互的內容展現(xiàn)形式,但也存在著“標題黨”和文章原創(chuàng)度不足等缺陷。在傳播效果方面,微信的圈層結構使得微信公眾號“蒙古圈”的用戶基數與黏性較大,群體偏好性較強,在內蒙古地區(qū)的傳播效果高于其它公眾號。但在部分推送中存在內容低俗化、排版觀感差等低質量文章,也有部分文章標題使用蒙語拉低傳播廣泛性,再加之沒有準確的受眾定位及平臺定位,該公眾號的傳播效果被大大限制。

【文章來源】： 內蒙古大學內蒙古自治區(qū) 211工程院校

【文章頁數】：77 頁

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
緒論
    (一)研究背景與意義
    (二)研究現(xiàn)狀
        1.有關民族文化具體樣態(tài)的研究
        2.有關民族文化認同的研究
        3.有關民族文化教育的研究
        4.有關新媒體對民族文化建構的研究
        5.有關新媒體對民族文化現(xiàn)代化影響的研究
    (三)研究方法
        1.內容分析法
        2.問卷調查法
一、微信公眾號“蒙古圈”對蒙古族民族文化傳播的內容特征
    (一)生活類民族文化呈現(xiàn)的特征
        1.突出傳播內蒙古自然風光
        2.蒙醫(yī)藥文化為傳播薄弱點
        3.宣傳特色蒙古族飲食
        4.展現(xiàn)服飾建筑醫(yī)療的現(xiàn)代化發(fā)展
    (二)記憶類民族文化呈現(xiàn)的特征
        1.側重傳播蒙古族傳統(tǒng)史詩
        2.成吉思汗為傳播核心點
    (三)規(guī)則類民族文化呈現(xiàn)的特征
        1.傳播特色蒙文化
        2.蒙古特色習俗作為傳播重點
    (四)娛樂類民族文化呈現(xiàn)的特征
        1.體現(xiàn)蒙古族傳統(tǒng)體育文化
        2.馬文化的廣泛傳播
    (五)藝術類民族文化呈現(xiàn)的特征
        1.呈現(xiàn)豐富的蒙古族音樂類型
        2.蒙古老照片體現(xiàn)出的鮮明對比
二、微信公眾號“蒙古圈”對蒙古族民族文化傳播的形式特征
    (一)表現(xiàn)形式豐富多樣
    (二)利用蒙漢雙語傳播
    (三)文章來源單一原創(chuàng)度不足
    (四)重復率高、排版不佳,標題夸大
三、微信公眾號“蒙古圈”對蒙古族民族文化的傳播效果分析
    (一)受眾群體情況分析
        1.受眾群體以蒙古族居多
        2.受眾學歷普遍較高且涉及行業(yè)廣泛
        3.用戶黏性,忠誠度較高
    (二)文章內容傳播效果分析
        1.民族文化內容全面有效傳播
        2.蒙古族歷史文化占據主導地位
        3.現(xiàn)代化發(fā)展特征明顯
    (三)文章形式傳播效果分析
        1.傳播形式滿足用戶需求
        2.雙語傳播有利于民族文化的傳播
        3.用戶認可文章來源的單一性
        4.閱讀體驗不佳,反饋不足
四、微信公眾號“蒙古圈“對蒙古族民族文化傳播過程中存在的優(yōu)勢與問題
    (一)微信公眾號“蒙古圈“對蒙古族民族文化傳播過程中的優(yōu)勢
        1.契合族人聚居特點的“蒙古圈”微信公眾號“點”“群”傳播優(yōu)勢
        2.擁有隔空近距離的即時交流優(yōu)勢
        3.“蒙古圈”微信公眾號提供蒙古族文化傳播第一人稱視角優(yōu)勢
        4.豐富多樣化的蒙古民族文化表現(xiàn)形式優(yōu)勢
        5.“蒙古圈”微信公眾號傳遞出民族文化現(xiàn)代化發(fā)展的優(yōu)勢
    (二)微信公眾號“蒙古圈“對蒙古族民族文化傳播過程中存在的問題
        1.文化內容形式呈現(xiàn)方面的問題
        2.平臺運營問題
結語
參考文獻
附錄
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]蒙醫(yī)藥的歷史、特點及其地位探析 [J]. 劉大煒,宋麗弘.  亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥. 2020(01)
[2]微信公眾號的傳播特性及其營銷優(yōu)勢 [J]. 王艷玲,李宸.  新聞愛好者. 2017(10)
[3]議程設置視角下貴州多民族形象的微信傳播——以《貴州少數民族》微信公眾號為例 [J]. 劉祥平,杜謹妤.  文化與傳播. 2017(02)
[4]蒙古族文化微信傳播的現(xiàn)狀及思考 [J]. 王利平,烏瓊芳.  前沿. 2017(02)
[5]主流媒體移動端新聞標題特點研究——以《人民日報》、央視新聞微信公眾號為例 [J]. 遲昕.  科技傳播. 2016(15)
[6]淺論新媒體語境下少數民族文化傳播 [J]. 沈廣彩.  視聽. 2016(02)
[7]論政務微信在少數民族文化傳播中的作用 [J]. 陳江柳.  新聞研究導刊. 2016(03)
[8]微信中的少數民族民俗傳播——以內蒙古地區(qū)蒙古族微信傳播為例 [J]. 邰山虎,陳玉文.  新聞論壇. 2015(06)
[9]微信公號內容運營的三個維度 [J]. 丁偉,胡洪江.  中國報業(yè). 2015(21)
[10]報刊微信公眾號新聞標題的特征與表達 [J]. 康薇.  新聞傳播. 2015(21)

博士論文
[1]云南民族文化傳承之區(qū)域教育路徑研究[D]. 謝紅雨.云南師范大學. 2016
[2]文化選擇與民族文化課程建構[D]. 申春善.中央民族大學. 2012
[3]少數民族文化網絡傳承的教育人類學研究[D]. 趙國宏.中央民族大學. 2010
[4]河南回族社會歷史變遷研究[D]. 胡云生.復旦大學. 2005

碩士論文
[1]新媒體對蒙古族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的影響[D]. 吳牡丹.長春工業(yè)大學. 2018
[2]新媒體環(huán)境下鄂溫克民族文化傳播的框架分析[D]. 劉健余.內蒙古大學. 2017
[3]中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與民族精神培育的研究[D]. 宮麗艷.東北林業(yè)大學. 2006



本文編號：3535272