發(fā)布時(shí)間：2021-11-21 23:01

　　舞蹈的形成來(lái)源于日常生活中的動(dòng)作,本體已經(jīng)包括人的情感、意識(shí)、意象等等。不同的舞蹈形式將它們通過(guò)肢體語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),舞蹈的形式等同于舞蹈的內(nèi)容。在體育舞蹈作品的創(chuàng)作中,必須從體育舞蹈的本體語(yǔ)言衍生,這樣才能基于舞蹈,且發(fā)展舞蹈。由于體育舞蹈的競(jìng)技性,比賽的“套路”難以闡述情節(jié),題材范圍有著一定的局限性,很難適用敘事性強(qiáng)的舞蹈劇本。因此,編導(dǎo)從美國(guó)現(xiàn)代舞大師默斯·坎寧漢的舞蹈思想里得到了啟發(fā),在畢業(yè)作品的創(chuàng)編上,借鑒他為了動(dòng)作而動(dòng)作,為了舞蹈而舞蹈的“純舞蹈”理念,并將其所創(chuàng)造的“機(jī)遇編舞法”運(yùn)用于體育舞蹈作品的編排,與現(xiàn)代舞融合,使體育舞蹈中的標(biāo)準(zhǔn)舞與拉丁舞作為素材而存在。作品《共生》對(duì)坎寧漢舞蹈思想的思考下,采用體育舞蹈動(dòng)作為舞蹈語(yǔ)言的主要?jiǎng)?chuàng)作素材,使用“機(jī)遇編舞法”進(jìn)行動(dòng)作編排,經(jīng)過(guò)拆分、加工以及融合現(xiàn)代舞等創(chuàng)作手段,使其在不同的情境下成為不同的創(chuàng)作語(yǔ)言。作品以情緒性表達(dá)為主,利用體育舞蹈男女雙人舞的特性,舞伴與舞伴間的互利共存,抽象化表現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)男性與女性之間的情感紐帶。作品在敘事性上不強(qiáng)調(diào)具體的故事或情節(jié),解放內(nèi)容給予身體的束縛,注重肢體上的運(yùn)動(dòng),重視體育舞蹈本體語(yǔ)言,關(guān)注人的... 

【文章來(lái)源】：上海體育學(xué)院上海市

【文章頁(yè)數(shù)】：18 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
abstract
前言
1 舞蹈作品《共生》概述
    1.1 主題思想
    1.2 作品結(jié)構(gòu)
2 坎寧漢舞蹈思想對(duì)《共生》創(chuàng)作的影響
    2.1 坎寧漢舞蹈思想
    2.2 坎寧漢舞蹈思想對(duì)《共生》的啟發(fā)
    2.3 “機(jī)遇編舞”的創(chuàng)作方式
        2.3.1 動(dòng)作編排
        2.3.2 舞臺(tái)空間的調(diào)度
    2.4 “純舞蹈”理念的抽象化表達(dá)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]舞蹈本體論鉤沉[J]. 呂藝生.  文化藝術(shù)研究. 2019(01)
[2]現(xiàn)代舞的革新與后現(xiàn)代的超越[J]. 劉妍汝.  音樂(lè)生活. 2017(02)
[3]靈魂的需要——淺談舞蹈之“緣何而舞”[J]. 楊欣欣.  藝海. 2016(03)
[4]默斯·坎寧漢先鋒派藝術(shù)的創(chuàng)新之處[J]. 曹圣迪,冮毅.  藝術(shù)研究. 2015(02)
[5]西方現(xiàn)代舞蹈中的舞蹈本體探究[J]. 何喆.  北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(06)
[6]論默斯·坎寧漢對(duì)中國(guó)現(xiàn)代舞發(fā)展的啟示[J]. 李超.  北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(03)
[7]創(chuàng)新與活力是中國(guó)現(xiàn)代舞的亮點(diǎn)[J]. 徐輝.  北方音樂(lè). 2009(05)



本文編號(hào)：3510423