發(fā)布時間：2021-10-11 00:18

　　道教在兩宋時期獲得了長足的發(fā)展,發(fā)展直至金元時期,先后出現(xiàn)了太一道、大道教、全真教三種新型道教。處于同一歷史背景之下的三種新道教,皆受到了晚唐北宋以來所盛行的三教合流的思想,與此同時也受到了道教內(nèi)部思想變革的影響。因此,本文將基于當(dāng)時的社會背景和歷史背景,沿著太一道、大道教、與全真道三種新道教由興起直至衰落的歷史發(fā)展脈絡(luò),并從發(fā)展過程中所產(chǎn)生的思想相近與相異之處著筆,展開進(jìn)一步的研究。 

【文章來源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 太一道、大道教、全真道思想之興起及傳播
    1.1 三種新道教興起溯源
    1.2 三種新道教興起影響因素
        1.2.1 三種新道教興起的政治因素
        1.2.2 其他思潮發(fā)展因素的影響
第二章 三種新道教思想發(fā)展之同根同源
    2.1 儒釋兩教思想的融通
        2.1.1 對儒家思想的吸收
        2.1.2 對佛教思想的融攝
    2.2 修道成仙向先秦道家思想的歸復(fù)
        2.2.1 尚水處下、守持柔弱
        2.2.2 虛靜自然、清靜無為
    2.3 對傳統(tǒng)道教成仙思想的革新
        2.3.1 反對修煉和服食丹藥
        2.3.2 服食外丹肉體成仙向內(nèi)丹修煉的革新
    2.4 三種新道教適應(yīng)下層民眾的思想
        2.4.1 幫貧濟(jì)困、惠及民生
        2.4.2 重視生命、積善成仙
第三章 三種新道教思想發(fā)展之同源異流
    3.1 太一道的思想及修行方式
        3.1.1 太一三元法箓內(nèi)涵及功用
        3.1.2 以柔弱為主要特征的修行觀
    3.2 大道教的思想及修行方式
        3.2.1 大道教三教混一的思想
        3.2.2 以默禱虛空為主要特征的修行觀
    3.3 全真教的思想及修行方式
        3.3.1 全真教的內(nèi)涵
        3.3.2 援佛儒入道以全性命之真
        3.3.3 “道即本體”、“道即是心”
        3.3.4 “性命雙修”、“先性后命”的修行觀
        3.3.5 “真行”實踐與宗教倫理思想
第四章 太一道、大道教、全真道后期發(fā)展命運
    4.1 太一道后期命運
    4.2 大道教后期命運
    4.3 全真教后期命運
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個人簡況及聯(lián)系方式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]歷史、文化與權(quán)力視野中的太一道[J]. 楊亮.  河南科技學(xué)院學(xué)報. 2018(09)
[3]論金元全真詩詞的宗教倫理思想[J]. 郭中華.  河南科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(04)
[4]元代全真教關(guān)于道教起源、分期的討論及申論[J]. 張廣保.  宗教學(xué)研究. 2018(02)
[5]論道教的重生思想——基于元代道教史籍的考察[J]. 劉永海.  河南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(05)
[6]全真精髓與時代精神[J]. 張誠達(dá).  中國宗教. 2016(12)
[7]“道”“持齋”“益算”對《提謂波利經(jīng)》之影響——以《老子》《太平經(jīng)》《抱樸子》為例[J]. 侯廣信.  中國佛學(xué). 2016(02)
[8]金元大道教史續(xù)考——從一宗著名公案說起[J]. 趙建勇.  世界宗教研究. 2016(01)
[9]明清時期全真教衰落內(nèi)因論[J]. 牛博倫,寧俊偉.  長江大學(xué)學(xué)報(社科版). 2016(01)
[10]金元文人與河北太一教的文化互動[J]. 蔣振華,蘇芍.  唐山師范學(xué)院學(xué)報. 2014(01)

博士論文
[1]南宋金元新道教孝道倫理研究[D]. 劉全芬.山東大學(xué) 2009



本文編號：3429426