蘇曼殊是近代中國著名的詩人、作家、翻譯家,一生為中外文化的交流做出了卓越的貢獻(xiàn)。他醉心于英國浪漫主義文學(xué),對(duì)拜倫十分傾慕,是國內(nèi)首位向民眾系統(tǒng)譯介拜倫的人。他將拜倫視作自己的老師,稱自己為“中國的拜倫”,在生活、文學(xué)創(chuàng)作兩個(gè)方面深受拜倫的影響。本文擬根據(jù)接受理論和文化過濾理論,研究蘇曼殊對(duì)拜倫的接受情況,主要包括接受事實(shí),接受表現(xiàn)以及接受中出現(xiàn)的偏離等三個(gè)方面。本文在梳理了蘇曼殊的生平和他對(duì)拜倫的接受之后發(fā)現(xiàn),由于兩人在身世、個(gè)性氣質(zhì)和文學(xué)品味方面具有相似性,再加上時(shí)代的影響,前者對(duì)后者青眼有加,真誠地接受后者的影響。蘇曼殊對(duì)拜倫的接受包括文學(xué)觀念和文學(xué)創(chuàng)作兩個(gè)方面:他將詩人分為“靈界詩翁”、“國家詩人”和“宗室詩匠”等三類,對(duì)以拜倫為代表的“靈界詩翁”最為欣賞。在對(duì)三類詩人的作品特征進(jìn)行比較之后,參照蘇曼殊的文學(xué)AZ觀念和審美標(biāo)準(zhǔn),可以看出,由于拜倫的影響,蘇曼殊最認(rèn)可的文學(xué)觀念是表現(xiàn)說。他在文學(xué)創(chuàng)作上對(duì)拜倫的接受則主要表現(xiàn)在他們的作品具備一些共同的特征,如濃厚的主觀色彩、執(zhí)著于愛情主題、熱烈地追求自由。然而,文學(xué)接受過程中難免存在的一定的偏離,在蘇曼殊的創(chuàng)作中也有所反映。這表現(xiàn)在由... 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：80 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題的緣由與意義及本文的創(chuàng)新
    二、本選題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、主要研究?jī)?nèi)容
第一章 蘇曼殊對(duì)拜倫的接受及其原因
    第一節(jié) 蘇曼殊對(duì)拜倫接受的基本事實(shí)
        一、蘇曼殊對(duì)拜倫的接觸
        二、蘇曼殊對(duì)拜倫的譯介
    第二節(jié) 蘇曼殊對(duì)拜倫接受的原因
        一、身世和個(gè)性氣質(zhì)
        二、社會(huì)狀況
        三、文學(xué)品味
第二章 蘇曼殊對(duì)拜倫接受的具體表現(xiàn)
    第一節(jié) 文學(xué)觀念方面的接受
        一、“靈界詩翁”的內(nèi)涵
        二、“靈界詩翁”與表現(xiàn)說
    第二節(jié) 文學(xué)創(chuàng)作方面的接受
        一、濃厚的主觀色彩
        二、對(duì)愛情主題的執(zhí)著
        三、對(duì)自由的追求
第三章 蘇曼殊對(duì)拜倫接受的偏離
    第一節(jié) 蘇曼殊對(duì)拜倫接受產(chǎn)生偏離的表現(xiàn)
        一、妥協(xié)的自由主義
        二、濃郁的悲觀精神
        三、迥異的文學(xué)形式
    第二節(jié) 蘇曼殊對(duì)拜倫接受產(chǎn)生偏離的原因
        一、社會(huì)環(huán)境的影響
        二、佛教思想的滲透
        三、傳統(tǒng)文化的牽制
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論蘇曼殊小說的男性人物形象[J]. 張松才.  嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(01)
[2]拜倫詩歌《寫作》中的自我表現(xiàn)[J]. 張?jiān)?  名作欣賞. 2018(18)
[3]蘇曼殊與佛教[J]. 郭戰(zhàn)濤.  溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(04)
[4]從蘇曼殊文化邊際性看《斷鴻零雁記》悲哀美[J]. 馮瑾.  山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào). 2016(02)
[5]論蘇曼殊小說中的女性觀[J]. 常洪歡.  淄博師專學(xué)報(bào). 2015(03)
[6]蘇曼殊小說中的人物形象[J]. 張更禎.  蘭州文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014(02)
[7]字字珠璣 聲聲哀婉——蘇曼殊《斷鴻零雁記》初探[J]. 付貴貞.  安徽文學(xué)(下半月). 2013(09)
[8]“新文學(xué)之始基”——從小說創(chuàng)作看蘇曼殊的文學(xué)史意義[J]. 閆曉昀.  中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2013(09)
[9]女性意識(shí)與蘇曼殊小說中的女性建構(gòu)[J]. 王娟娟.  湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào). 2013(03)
[10]蘇曼殊小說研究述評(píng)[J]. 孫濤.  文教資料. 2012(34)

博士論文
[1]拜倫在中國[D]. 宋慶寶.北京語言大學(xué) 2006
[2]蘇曼殊文學(xué)論[D]. 黃軼.山東大學(xué) 2005

碩士論文
[1]論《海盜》兼及拜倫自由反叛之英雄氣質(zhì)[D]. 馬勇.山東師范大學(xué) 2013
[2]論蘇曼殊作品中的佛教精神[D]. 馬爾克.杭州師范大學(xué) 2013
[3]拜倫詩歌中的女性觀[D]. 唐樂.南昌大學(xué) 2012
[4]蘇曼殊小說中的女性崇拜和死亡意識(shí)[D]. 陳雪梅.廣西師范大學(xué) 2011
[5]蘇曼殊與英國浪漫主義[D]. 朱晨.華中科技大學(xué) 2005



本文編號(hào)：2933299