《獸籠》是俄羅斯當(dāng)代小說(shuō)家阿納托利·阿列克謝耶維奇·阿佐利斯基Анатолий?Алексеевич?Азольский1996年在《新世界》(第5-6期)出版的中篇小說(shuō),這是一部充滿荒誕色彩的現(xiàn)實(shí)主義作品,并獲得了1997年第六屆俄語(yǔ)布克獎(jiǎng),但《獸籠》又非一部嚴(yán)格意義上的現(xiàn)實(shí)主義作品,整部作品除了現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)容之外,還體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義文學(xué)的創(chuàng)作形式,使作品透著荒誕色彩�，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)30年代,是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物。這種文學(xué)形式要求直接地、具體地、真實(shí)地再現(xiàn)社會(huì)生活,要求藝術(shù)細(xì)節(jié)上的逼真,性格與環(huán)境的典型性被放在突出地位,不以幻想的或象征的、隱晦的形式出現(xiàn),而是要在平凡的日常生活基礎(chǔ)上藝術(shù)虛構(gòu),由此達(dá)到嚴(yán)格如實(shí)描繪客觀現(xiàn)實(shí)本來(lái)樣子的效果。后現(xiàn)代主義文學(xué)是第二次世界大戰(zhàn)之后西方社會(huì)中出現(xiàn)的范圍廣泛的文學(xué)思潮,于20世紀(jì)70-80年代達(dá)到高潮。這種文學(xué)形式反對(duì)普遍性和同一性,推崇自由游戲、差異、多元論和不確定性主體,通過(guò)荒誕的、幻想的、鬧劇的、滑稽模仿的創(chuàng)作形式來(lái)展示現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)性,并有意揭示這種虛構(gòu)性。在世界文學(xué)思潮的影響下,俄羅斯作家們?cè)诶^承西方現(xiàn)實(shí)主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)傳統(tǒng)的同時(shí),發(fā)展了具有本民族特征的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和后現(xiàn)代主義文學(xué)。阿佐利斯基《獸籠》的創(chuàng)作中充分體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義和后現(xiàn)代主義的文學(xué)特征,是一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和后現(xiàn)代主義文學(xué)的融合體�！东F籠》中歷史事件的設(shè)置使小說(shuō)背景真實(shí)生動(dòng),人物塑造的典型性通過(guò)語(yǔ)言、行為、心理的描述得到了體現(xiàn),這樣的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容描述具有典型的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征;同時(shí)文本的解構(gòu)和敘事的隨意性,使得作品混亂無(wú)序、怪誕不經(jīng),這種后現(xiàn)代主義手法的運(yùn)用又具有了典型的后現(xiàn)代主義文學(xué)特征。整部作品用后現(xiàn)代主義的外衣包裹著現(xiàn)實(shí)主義的心,悲慘而又無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)描述,仿佛在控訴那個(gè)年代的無(wú)情與可悲,突出了作品的悲劇效果,同時(shí)文章中運(yùn)用夸張怪誕和混亂矛盾的敘述手法,透露出對(duì)一切黑暗和桎梏的反抗,增強(qiáng)了作品的反諷效果,這正是作品中現(xiàn)實(shí)主義和后現(xiàn)代主義融合所體現(xiàn)出的獨(dú)特藝術(shù)效果。本論文在界說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和后現(xiàn)代主義文學(xué)的基礎(chǔ)上,論述作品中現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)容和后現(xiàn)代主義形式,把作品中真實(shí)的歷史畫(huà)面呈現(xiàn)給讀者,傳達(dá)出作者強(qiáng)烈的主觀感受和對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲劇性理解,同時(shí),從美學(xué)和修辭學(xué)的角度,將作品中現(xiàn)實(shí)主義和后現(xiàn)代主義融合所產(chǎn)生的藝術(shù)效果進(jìn)行論述,從而揭示作品的主題,發(fā)掘作品的意蘊(yùn)。
【學(xué)位單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2015
【中圖分類】：I512.074

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本文編號(hào)：2821037