發(fā)布時(shí)間：2018-11-03 17:34

【摘要】：對(duì)于人類(lèi)精神而言,存在兩類(lèi)表達(dá)方式,分別為科學(xué)精神以及人文精神。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),人類(lèi)對(duì)于自然世界做了深入的探索。為了迎合自然的發(fā)展,產(chǎn)生了這兩大價(jià)值系統(tǒng),其相輔相成,給社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來(lái)精神指導(dǎo)。所以,基于馬克思主義的角度中,研究科學(xué)精神和人文精神之間存在的關(guān)系意義深遠(yuǎn),不但可以由馬克思主義相關(guān)理論知識(shí)里來(lái)尋找促使人文和科學(xué)精神分離的方式和渠道,而且可以基于社會(huì)發(fā)展實(shí)情著手,用嶄新的視角對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中面對(duì)的問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)。對(duì)于科學(xué)精神而言,其致力于追求、掌握以及了解客觀世界存在的發(fā)展規(guī)律,遵循了真實(shí)這一原則;人文精神目的在于達(dá)到個(gè)體以及社會(huì)對(duì)于人文關(guān)懷的需求,實(shí)際上為追求真善美�？茖W(xué)和人文精神存在的關(guān)系并不是對(duì)抗以及分離,兩者密不可分,相輔相成,互為補(bǔ)充。馬克思主義理論就如同這兩者之間的溝通樞紐,確保兩者能夠辯證統(tǒng)一,協(xié)調(diào)發(fā)展。在馬克思主義唯物觀看來(lái),社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)實(shí)際上基于個(gè)體的實(shí)踐,一方面滿(mǎn)足發(fā)展規(guī)律,另一方面滿(mǎn)足目的的運(yùn)動(dòng),個(gè)體社會(huì)實(shí)踐目的需要基于合乎規(guī)律的基礎(chǔ)上來(lái)明確。實(shí)際上也就是說(shuō),人文精神要基于科學(xué)精神的前提下產(chǎn)生。除此以外,社會(huì)發(fā)展存在的必然性和社會(huì)群體的價(jià)值取向具有密不可分的聯(lián)系。從這一層面而言,人文精神屬于社會(huì)活動(dòng)必不可少的要素。所以,科學(xué)屬于社會(huì)群體通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所產(chǎn)生的的智慧產(chǎn)物,旨在推動(dòng)人類(lèi)的全面發(fā)展,科學(xué)承載著很強(qiáng)的人文價(jià)值,也表現(xiàn)出的對(duì)于個(gè)體的關(guān)懷。在了解了科學(xué)特點(diǎn)之后,才可以真正地理解科學(xué)精神和人文精神之間存在的聯(lián)系,達(dá)到這兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展�，F(xiàn)如今,中國(guó)處于社會(huì)快速發(fā)展的重要階段。我國(guó)舉行的黨第十八屆中央委員會(huì)第五次會(huì)議提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”這五個(gè)發(fā)展觀念,對(duì)于我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中包含的“什么樣的發(fā)展,如何來(lái)發(fā)展”這一問(wèn)題作出了回復(fù)。屬于中共十八大之后,基于中國(guó)發(fā)展實(shí)情的前提下,國(guó)家再次提出的創(chuàng)新型發(fā)展觀念。掌握馬克思主義里包括的人文精神以及科學(xué)精神之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系的脈絡(luò),可以方便我們對(duì)這一理論進(jìn)行學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)。對(duì)科學(xué)精神和人文精神之間存在的辯證統(tǒng)一發(fā)展路徑予以摸索,體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的必然需求。另外,該觀念同樣為我國(guó)在新的歷史發(fā)展時(shí)期,必不可少的發(fā)展策略,能夠?qū)ㄔO(shè)小康社會(huì)進(jìn)行引導(dǎo),也可以指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)活動(dòng)。所以,在科學(xué)精神和人文精神之間的聯(lián)系越來(lái)越密切的背景下,如何將兩者更好的進(jìn)行結(jié)合,是我們必須要考量到的問(wèn)題,這對(duì)中國(guó)平穩(wěn)、快速發(fā)展來(lái)說(shuō)具有理論以及實(shí)踐價(jià)值。
[Abstract]:For the human spirit, there are two ways of expression, scientific spirit and humanistic spirit. For a long time, man has made a deep exploration of the natural world. In order to cater for the development of nature, these two value systems are produced, which complement each other and bring spiritual guidance to the rapid development of social economy. Therefore, from the perspective of Marxism, it is of profound significance to study the relationship between the scientific spirit and the humanistic spirit. Not only can we find ways and channels to separate the humanities from the scientific spirit from the relevant theoretical knowledge of Marxism, And based on the reality of social development, we can guide the problems in the process of social development from a new perspective. For the spirit of science, it is committed to pursue, master and understand the law of development of the existence of the objective world, following the principle of reality; The purpose of humanistic spirit is to meet the needs of individual and society for humanistic care, in fact, to pursue truth, good and beauty. The relationship between the existence of science and humanistic spirit is not confrontation and separation, the two are inseparable, complementary and complementary. Marxist theory is like the hub of communication between the two to ensure the dialectical unity and harmonious development of the two. From the viewpoint of Marxist materialism, the social historical movement is actually based on individual practice. On the one hand, it satisfies the law of development, on the other hand, it satisfies the movement of purpose. The purpose of individual social practice needs to be made clear on the basis of regularity. In fact, humanistic spirit should be based on the premise of scientific spirit. In addition, the inevitability of social development is closely related to the value orientation of social groups. From this level, humanistic spirit is an essential element of social activities. Therefore, science is the product of wisdom produced by social groups through social practice, which aims to promote the overall development of human beings. Science carries a strong humanistic value, but also shows concern for the individual. After understanding the characteristics of science, we can really understand the relationship between the spirit of science and the spirit of humanism, and achieve the harmonious and unified development of the two. Nowadays, China is in an important stage of rapid social development. The fifth meeting of the 18th CPC Central Committee held in our country put forward the five development concepts of "innovation, coordination, green, openness and sharing", and what kind of development was involved in the construction of socialism with Chinese characteristics. The question of how to develop "has been answered." After the 18th National Congress of the Communist Party of China, under the premise of the fact of China's development, the state once again put forward the concept of innovative development. It is convenient for us to study and understand this theory by mastering the context of the dialectical and unified relationship between the humanistic spirit and the scientific spirit included in Marxism. The dialectical and unified development path between the spirit of science and the spirit of humanism is explored, which reflects the inevitable demand of social development. In addition, the concept can also guide the construction of a well-off society and guide the construction of socialism with Chinese characteristics in the new historical development period. Therefore, in the context of the increasingly close relationship between the scientific spirit and the humanistic spirit, how to better combine the two is an issue that we must consider, which is stable for China. Rapid development has theoretical and practical value.
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類(lèi)號(hào)】：B03

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本文編號(hào)：2308473