本文選題：孔子 + 仁��； 參考：《中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：荀子作為先秦儒家最后一位大師,其思想歷來(lái)是學(xué)界研究的重點(diǎn),也是爭(zhēng)論的焦點(diǎn),人性論、禮法關(guān)系、天人關(guān)系等等不一而足。本文在梳理前人研究成果的基礎(chǔ)上,以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秩序重建的時(shí)代主題為視角,探討荀子為重建秩序所建構(gòu)的大一統(tǒng)理論及其影響。秩序重建作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代主題,是諸子百家致思立說(shuō)重心所在。孔子懷從周之志,力圖恢復(fù)周之封建秩序。他首先主張正名定分,明確各階層的權(quán)利和義務(wù),以維護(hù)周王的權(quán)威。其次,援"仁"入禮,以?xún)?nèi)在之"仁"改造僵化的禮儀制度,為禮儀制度注入新的活力。孟子繼承孔子思想中"仁"的傳統(tǒng),立足于本善之性"吾固有之,非由外鑠"的人性理論,主張行仁政,興王道,以實(shí)現(xiàn)天下秩序的重建。荀子繼承孔子思想中的禮學(xué)傳統(tǒng),立足于"人之性惡"的人性論假設(shè),以重建秩序?yàn)槟康?建構(gòu)出以"天下一統(tǒng)、思想一統(tǒng)、制度一統(tǒng)"為內(nèi)容的大一統(tǒng)政治理論。荀子不但設(shè)計(jì)了理想的政治秩序而且還就如何實(shí)現(xiàn)這一理想秩序提供了可操作性的計(jì)劃。荀子大一統(tǒng)思想不但對(duì)韓非和漢初禮學(xué)產(chǎn)生重要影響,而且還深刻影響了秦漢所建立的以"君主集權(quán)大一統(tǒng)、儒學(xué)國(guó)家意識(shí)形態(tài)、士大夫政治"為特性的典型政制。
[Abstract]:Xunzi , as the last master of the Confucianism of the Pre - Qin Dynasty , has always been the focus of the research of the academic circle , and it is also the focus of the debate , the theory of human nature , the relationship between the manners and the nature , and so on .
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類(lèi)號(hào)】：B222.6

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1978532