本文關(guān)鍵詞：“善”的觀念：孟子與柏拉圖的比較　出處：《山東大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：孟子和柏拉圖同處于軸心時(shí)期,都面對著混亂的社會(huì)秩序和殺伐不斷的斗爭局面。所以他們都以對"善"觀念的思考作為其哲學(xué)思想的核心,希望通過"善"觀念構(gòu)建起新的和諧國家。他們對"善"觀念有許多共性的思考,但是他們的思想也有很大差異,這些共性和差異使得二者關(guān)于"善"觀念的學(xué)說具有強(qiáng)可比性。柏拉圖將"善"觀念劃分為兩個(gè)層級,孟子則將"善"觀念奠基在人性論的基礎(chǔ)上,二者"善"觀念的內(nèi)涵有重合也有差別。"善"觀念的內(nèi)涵又影響到他們的政治構(gòu)想,所以,對孟子和柏拉圖"善"觀念的比較研究,不僅可以找到軸心時(shí)期中西方不同政治走向的起源,更可以看到在相似的社會(huì)狀態(tài)下,東西方思想家構(gòu)筑的理想世界的異同點(diǎn)。第一章從整體上介紹了孟子和柏拉圖"善"觀念的理論基礎(chǔ)。孟子和柏拉圖都以對"善"的觀念的闡發(fā)作為其思想的核心,二者闡釋"善"觀念有著各自不同的理論基礎(chǔ)。柏拉圖用理念論奠定了"善"觀念的兩個(gè)層級,并且以"分有"模式貫通起兩個(gè)層級的"善"觀念,使得他劃分出的"兩個(gè)世界"因?yàn)?善"觀念而有了存在意義。孟子用"性善論"將"善"觀念奠基在人性內(nèi)部,認(rèn)為"善"是"仁義內(nèi)在"的德性人格,也是人性的唯一特性。因此,孟子認(rèn)為善性的表現(xiàn)形式便是人際交往,善性在人倫日常中才得以展現(xiàn),并且要以"求其放心"、"反求諸己"的方式存養(yǎng)善性仁心。第二章詳細(xì)對比了孟子和柏拉圖"善"觀念的內(nèi)涵。孟子和柏拉圖都對"善"觀念進(jìn)行了描述,雖然他們都沒有給出"善"的精準(zhǔn)定義,但是對"善"觀念的內(nèi)涵有著明確的闡釋。孟子從人性論角度出發(fā),認(rèn)為"善"觀念主要有以下幾方面的內(nèi)涵:善性人人皆備,善也就是人的"良心",也是"天之所與我者"。柏拉圖則從"理念論"的角度出發(fā),認(rèn)為"善"觀念有個(gè)層級的含義,理念世界中的"至善"認(rèn)識的對象,又是給予人認(rèn)識能力的最高理念,也是可見、可知兩個(gè)世界共同的本體和存在依據(jù)。"可見世界"中的德性善則相當(dāng)于孟子所說的人的善性,這一層級的"善"是對"至善"理念的模仿,雖然存在于人的靈魂之中,先天具有,但是并不是靈魂的全部。在"德性善"這一層面上,孟子和柏拉圖的"善"觀念有著較強(qiáng)的可比性,所以該章第三節(jié)就從"善性"的構(gòu)成理論、來源、涵養(yǎng)方式等三方面對孟子和柏拉圖二者的"善"觀念內(nèi)涵進(jìn)行了比較。第三章從整體上對孟子與柏拉圖"善"觀念的政治哲學(xué)效應(yīng)進(jìn)行了比較。本章第一節(jié)就孟子與柏拉圖"善政"觀念進(jìn)行了對比。孟子"仁政"設(shè)想和柏拉圖的"理想國"設(shè)想都期望通過建立起"善政"國家,改變混亂的社會(huì)秩序,獲得和諧穩(wěn)定的政治局面。只不過孟子從人人具有善性這一觀點(diǎn)出發(fā),提出"以不忍人之心行不忍人之政"的政治主張。他認(rèn)為人人發(fā)揮善性社會(huì)政治環(huán)境才會(huì)有所改善,所以提出了 "制民之產(chǎn)"和"謹(jǐn)癢序之教"等"仁政"主張。柏拉圖則從人的靈魂的和諧狀態(tài)出發(fā),提出了 "正義就是做自己的事"這一"善政"主張。他認(rèn)為"國家是大寫的人",國家的和諧穩(wěn)定關(guān)鍵在于社會(huì)分工明確,并且通過"消除私有財(cái)產(chǎn)"使得所有人都為國家的整體利益而生活。本節(jié)的最后就從二者對待私有財(cái)產(chǎn)的態(tài)度、社會(huì)秩序設(shè)置、教育態(tài)度等方面對孟子和柏拉圖"善政"理想的異同做出了對比。本章第二節(jié)就孟子和柏拉圖"善治者"觀念進(jìn)行了對比。孟子和柏拉圖都希望通過"善治者"來帶領(lǐng)國家走向"仁政",并且相信只有這樣的善治者才是最佳的統(tǒng)治人選,只不過孟子認(rèn)為"善治者"是道德楷模:"仁君",只有"仁君"才能施行仁政,以"不忍人之心"統(tǒng)治天下,愛護(hù)百姓。柏拉圖則認(rèn)為最佳"善治者"就是"哲學(xué)王",他還闡述了哲學(xué)家成為"哲學(xué)王"的"上升之路"與"下降之路"。處于相同時(shí)代,相似的社會(huì)環(huán)境,兩位思想家又有許多對"善"觀念相似的思考,在思考中二者又有著本質(zhì)的差異。可以說孟子和柏拉圖對"善"觀念的思考貫穿著他們的人性論、本體論和政治設(shè)想,研究孟子和柏拉圖"善"觀念的異同點(diǎn)具有重要意義。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：B502.232;B222.5

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