本文從社會學研究視角,以文化空間理論為基礎,以紅河流域地區(qū)少數民族節(jié)慶體育文化作為研究對象,以該地區(qū)紅河縣阿扎河鄉(xiāng)普春村為個案,對少數民族村寨中節(jié)慶體育文化空間進行研究。通過大量查閱文獻資料和主要采用田野調查、實地訪談、個案研究、深描式民族志法等調查方法,分析不同時期節(jié)慶體育文化的變遷。研究認為,在當代“傳統(tǒng)文化空間裂變”與“民族文化現(xiàn)代空間重構”的背景下,少數民族村落既是一個系統(tǒng)空間,也是一個最基本的文化場,這個系統(tǒng)中各因素間不斷的互相作用,其帶來的變化實質上是空間主體的一種有目的性社會行動的產物,影響著空間的實踐和民族文化的表征。少數民族文化空間的發(fā)展與保護,對弘揚民族文化自信、提升國家文化軟實力都起到了重要的作用。本文以個案研究為切入點,探尋了少數民族節(jié)慶體育的文化內涵、結構、活動特征、互動機制和功能,嘗試著從宏觀以及理論層面對“少數民族節(jié)慶體育文化”進行辨析,并得到以下結論:1、少數民族村寨節(jié)慶體育文化的表征和內涵隨著社會文化的變遷而不斷演變。2、文化空間的變遷是一種有意識的變遷。3、傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化與族群認同具有重要的相互關聯(lián)性。4、少數民族節(jié)慶體育文化空間是多元結構的現(xiàn)實存... 

【文章來源】：華中師范大學湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數】：183 頁

【學位級別】：博士

【部分圖文】：

圖５－１少數民族節(jié)慶體育文化空間形態(tài)與演化??

ＡＴＩＯＮ??代化是發(fā)展的必然。在社會經濟快速發(fā)展的進程中遏制民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化的做法是不符合發(fā)??展規(guī)律的，體育文化的現(xiàn)代化是難以遏制的，促進體育文化的現(xiàn)代化，就應促進民族傳統(tǒng)體育??的時代轉型。所以，民族傳統(tǒng)體育應該通過改良自身生存的環(huán)境，學習現(xiàn)代體育文化的科學管??理，對傳統(tǒng)運動項目進行適應性改造，使民族傳統(tǒng)體育文化功能得以延伸、擴大其影響力。目??前，我國的少數民族傳統(tǒng)體育文化由環(huán)境的封閉式到開放式；由自然性向規(guī)范性；由自發(fā)性向??組織性的轉變都是現(xiàn)代化適應初級階段的表現(xiàn)。（圖６－４）??借鑒??創(chuàng)新??圖６－４少數民族節(jié)慶體育的發(fā)展路線??民族體育文化的產業(yè)化發(fā)展是必然趨勢。社會化的發(fā)展決定了產業(yè)的協(xié)同。由于各類文化??產品的交叉度不斷加大。如體育與旅游、體育與經貿，體育與娛樂、體育與養(yǎng)生、體育與表演??等等。產業(yè)化合作效應，使得多方面的資源集約化，推動產業(yè)結構調整，加快產業(yè)升級。整合??民族體育產業(yè)和文化產業(yè)，能夠更加節(jié)約能源和自然資源，使民族體育走上可持續(xù)發(fā)展的道路。??由于經濟的高速發(fā)展帶動民族體育產業(yè)的發(fā)展。在我國，民族體育特色旅游是民族體育產業(yè)的??主要內容。民族體育旅游業(yè)是沒有污染、低消耗的環(huán)保產業(yè)。一般，少數民族集聚區(qū)都有獨特??秀麗的自然風光，為民族旅游特別是體育特色旅游帶來了豐富的自然資源和社會人文資源。少??數民族地區(qū)的經濟發(fā)展，促進了少數傳統(tǒng)民族體育項目的開發(fā)，民族體育活動的大力開展，豐??富了少數民族地區(qū)文化娛樂生活，達到健身娛樂、交流合作的目的。利用當地自然生態(tài)環(huán)境開??展大型民族體育盛會，獲得極大的社會效益和經濟效益，在促進就業(yè)的同時，也為帶動少數民??族地區(qū)相關產業(yè)發(fā)展作出了積

【參考文獻】：
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碩士論文
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本文編號：3229223