本文關(guān)鍵詞：韓國佛教本土化之管窺

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【摘要】：佛教是韓國傳統(tǒng)宗教文化的重要組成部分之一，它對韓國社會的諸多方面產(chǎn)生了重要的影響，并在其中發(fā)揮了巨大作用。系統(tǒng)地研究韓國佛教的傳入和發(fā)展這一本土化過程，對于進一步了解韓國佛教，領(lǐng)會韓國文化，體悟韓民族精神有著深遠(yuǎn)意義。同時，中國與韓國是毗鄰的友好國家，佛教一直是兩國文化交流的重要紐帶之一，宏觀分析韓國佛教本土化進程，有助于全方位把握中韓佛教文化交流。 韓國佛教本土化過程某種程度就是外來佛教文化與本土固有文化嫁接和融合的過程。本文立足于學(xué)術(shù)界現(xiàn)有的有關(guān)韓國佛教的研究成果基礎(chǔ)上，以韓國佛教本土化進程為主線，分別以三國時期，新羅王朝時期，高麗時期，李朝時期四個重要階段加以分析，從中概括出不同時期的本土化機制及其與中國的佛教文化交流情況。 本論文主要由緒論、正論、結(jié)論等三大部分構(gòu)成。 緒論部分主要介紹學(xué)術(shù)界目前對韓國佛教的研究動向，以及本論文的理論來源、基本思路和研究內(nèi)容。 正論部分主要涉及以下幾個方面的內(nèi)容。 一是佛教在韓半島本土化的萌芽。這一章節(jié)主要介紹高句麗、百濟、新羅三國的佛教傳播情況，預(yù)示著佛教本土化萌芽。 二是佛教在韓半島本土化的形成與發(fā)展。這里主要以新羅王朝時期的佛教作為研究對象，包括當(dāng)時的本土化背景，本土化形成要素，以及本土化前提下的教宗分立和“禪門九山”的形成。 三是佛教在韓半島本土化的黃金時代。這里包括當(dāng)時的本土化環(huán)境，新興佛教的代表人物知訥以及高麗佛教的本土化特征。 四是佛教在韓半島本土化的低潮。主要包括李朝佛教本土化的艱難歷程以及李朝佛教本土化的重要表現(xiàn)。 結(jié)論部分簡要回顧和整理本論文所涉及的內(nèi)容，從總體上把握韓國佛教本土化特點，，進而指出論文中所存在的問題和今后進一步加以研究的課題。
【關(guān)鍵詞】：韓國 佛教 本土化 中國
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：B949.31
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-6
• 第一章 緒論6-10
• 1.1 研究現(xiàn)狀及其依據(jù)6-7
• 1.2 研究方法及其內(nèi)容7-10
• 第二章 佛教在韓半島本土化的萌芽10-15
• 2.1 高句麗佛教的初傳10-11
• 2.2 百濟佛教的傳播11-12
• 2.3 新羅佛教的發(fā)展12-15
• 第三章 佛教在韓半島本土化的形成與發(fā)展15-23
• 3.1 新羅王朝時期佛教本土化的背景15-16
• 3.2 新羅佛教本土化形成要素16-17
• 3.3 新羅佛教本土化發(fā)展特色17-23
• 第四章 佛教在韓半島本土化的黃金時代23-29
• 4.1 高麗佛教本土化環(huán)境23-24
• 4.2 高麗時代新興民族佛教之父—知訥24-26
• 4.3 高麗佛教的本土化特征26-29
• 第五章 佛教在韓半島本土化的低潮29-32
• 5.1 李朝佛教本土化的艱難歷程29-30
• 5.2 李朝佛教本土化的重要表現(xiàn)30-32
• 第六章 結(jié)論32-35
• 致謝35-36
• 參考文獻36-38
• 參考書目38-39

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 鄭凌予;秦華;姜榮祚;;韓國通度寺空間構(gòu)成的特點探析[J];中國園林;2012年10期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 孫萌;儒學(xué)視域下的朝鮮漢文小說研究[D];上海師范大學(xué);2012年

2 佟波;新羅的佛教受容與對外交流研究[D];延邊大學(xué);2013年

本文編號：773538