本文關(guān)鍵詞：《維摩詰經(jīng)》思想研究

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【摘要】： 本文主體部分共七章。 第一章論述經(jīng)之宗旨和結(jié)構(gòu)。筆者認(rèn)為，本經(jīng)乃以不思議解脫—成就眾生—凈佛國土為宗旨�！安凰甲h解脫”、“成就眾生”、“凈佛國土”名三而實一。前者為宗之體，后二者為宗之用，體用一如；又前者為果，后二者乃行，行果一體無間。本經(jīng)乃一層層遞進(jìn)、縱橫交錯之結(jié)構(gòu)。 第二章論述“空”觀。本經(jīng)除繼承、發(fā)展《般若經(jīng)》“空”觀，著重中道空外，尚有二特色：從無住本立一切法與即“惡趣空"而超越之。 第三章論述中道觀和無分別觀。真空假有、雙遣空有的“中道”思想，在否定了假名而說一切之同時，當(dāng)下即朗現(xiàn)一中道實相之境界。菩薩行即體現(xiàn)了中道思想。本經(jīng)中道思想對龍樹之“八不中道”影響很大，而吉藏和智榃皆承龍樹之“八不中道”而有創(chuàng)新。“不二法門”充分體現(xiàn)了“無分別”思想�！安欢奔礋o差別。實相之理，妙寂離相，如如平等，無于彼此，故云“不二”�！安欢ā奔粗械缹嵪��！叭氩欢ㄩT”，義有“三階”。不二即不思議，入不二即不思議解脫。筆者認(rèn)為，吉藏之四重二諦思想，受本經(jīng)影響較大，而《壇經(jīng)》之“三十六對法”，并無明顯受本經(jīng)影響之證據(jù)。 上兩章所論述之“空”觀、“中道”觀和“無分別”即經(jīng)之思維方式。此思維方式，一言以蔽之：否定形態(tài)之肯定思維。只有堅持否定之肯定思維，才能真正生大悲心，起方便行，成就眾生，凈佛國土，得不思議解脫。 第四章論述經(jīng)旨“不思議解脫”。不思議之一般含義指，理之深妙或事之希奇，不可以心思之，不可以言議之。本經(jīng)之不思議，除上述一般涵義外，乃特指解脫而言，不思議即解脫，解脫即不思議，合稱不思議解脫。不思議解脫之實質(zhì)，即成就眾生和凈佛國土。亦即不斷煩惱而入涅i�，，行釉枆q藍(lán)ù鋟鸕潰瘓∮形蛔∥尬詞蘭潿鍪蘭洹

本文編號：741901