本文關(guān)鍵詞：印度佛教中國化與中國古代文論的建構(gòu)

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【摘要】： 自近代中國開始向西方學(xué)習(xí)起，中國文論的發(fā)展就與西方文論密切地聯(lián)系在了一起。但由于這種聯(lián)系大多表現(xiàn)為照搬西方文論，由此而產(chǎn)生了中國文論的“失語癥”。面對著中國文論“失語癥”的問題，如何建構(gòu)一種既是中國的又是現(xiàn)代的文論，成了時下文論研究者所思考和探索的一個重要問題。西方文論的中國化，被認(rèn)為是重建中國文論的又一條有效的途徑�？墒�，如何讓西方文論中國化，又是一個令人棘手的問題，因為我們?nèi)狈@方面的足夠的經(jīng)驗。不過，慶幸的是我們有類似的化外來文化的經(jīng)驗，那就是印度佛教的中國化，而且，我們也有運(yùn)用中國化了的佛學(xué)理論來建構(gòu)中國文論的經(jīng)驗，因此，研究和總結(jié)這兩方面的經(jīng)驗，將可以為我們今天進(jìn)行西方文論的中國化提供點(diǎn)有益的經(jīng)驗和啟示。 本論文共分七章，從總的來說，一方面要力圖揭示古人運(yùn)用中國化了的佛學(xué)理論闡發(fā)了哪些文學(xué)理論問題，形成了哪些相應(yīng)的理論內(nèi)容；另一方面又力圖展示這種問題闡發(fā)的歷時性和階段性。為此，本論文把不同時代運(yùn)用中國化了的佛學(xué)理論所建構(gòu)出來的文學(xué)理論匯集并分類成六大主要問題，亦即本論文的前六章，而每一問題，即每一章的下面，都將融攝和反映不同時代對此問題所做的闡述。 第一章主要論述印度佛教業(yè)報輪回思想，是怎樣通過中國化而推動中國傳統(tǒng)形神話語轉(zhuǎn)化為文藝形神話語的。 第二章主要論述印度佛教的言意觀，是如何通過不同階段的中國化成果，，來參與到中國文論言意觀的建構(gòu)中去的。 第三章主要?dú)v時性地考察相關(guān)的印度佛教思想，是怎樣通過自身的中國化來參與意境理論的建構(gòu)的。然后，還探討了王國維是怎樣利用西方文化與文論的中國化來闡發(fā)他的意境理論的。 第四章主要是研究相關(guān)的印度佛教思想，是怎樣通過自身的中國化而參與到中國詩法論的建構(gòu)中去的。 第五章主要是歷時性地考察和研究印度佛教心性論是如何通過自身不同階段的中國化的成果，參與到中國文論心創(chuàng)作論的建構(gòu)中去的。 第六章主要研究的內(nèi)容有：(1)印度佛教空論是如何通過中國化，來參與中國文論空范疇的建構(gòu)；(2)印度佛教圓觀念是如何通過自身的中國化參與到中國文論圓范疇的建構(gòu)中去的；(3)印度佛教的相關(guān)思想是怎樣通過中國化而參到中國文論自得范疇的建構(gòu)中去的。 第七章為結(jié)論部分，總結(jié)古人汲取印度佛教思想中國化的成果，建構(gòu)中國古代文論的經(jīng)驗，并闡述這些經(jīng)驗對于我們今天進(jìn)行西方文化與文論的中國化與當(dāng)代中國文論的建構(gòu)所具有的啟示意義。
【關(guān)鍵詞】：中國化 佛教中國化 中國古代文論 建構(gòu) 西方文論中國化
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B948;I206.2
【目錄】：

• 摘要2-4
• Abstract4-8
• 緒論8-21
• 第一節(jié) 本論文的研究對象8-12
• 第二節(jié) 與本論文相關(guān)的研究現(xiàn)狀12-18
• 第三節(jié) 本論文的研究方法與結(jié)構(gòu)方法18-21
• 第一章 印度佛教業(yè)報輪回思想的中國化與中國藝術(shù)形神論的最初建構(gòu)21-39
• 第一節(jié) 印度佛教業(yè)報輪回思想的中國化、形神化21-32
• 第二節(jié) 形神化的佛教業(yè)報輪回思想與中國藝術(shù)形神論的最初建構(gòu)32-37
• 第三節(jié) 結(jié)語37-39
• 第二章 印度佛教言意觀的中國化與中國文論言意觀的建構(gòu)39-55
• 第一節(jié) 印度佛教言意觀的中國化39-48
• 第二節(jié) 中國化的佛教言意觀與中國古代文論言意觀的建構(gòu)48-54
• 第三節(jié) 結(jié)語54-55
• 第三章 印度佛教思想的中國化與中國文論意境理論的建構(gòu)55-84
• 第一節(jié) 印度佛教言意觀的中國化與意境初級形態(tài)理論的建構(gòu)55-58
• 第二節(jié) 印度佛教“識”“境”觀念的中國化與唐代意境理論的建構(gòu)58-69
• 第三節(jié) 印度佛教“三量”思維的中國化與王夫之意境創(chuàng)造論的建構(gòu)69-72
• 第四節(jié) 西方文化與文論的中國化與王國維境界論的建構(gòu)72-83
• 第五節(jié) 結(jié)語83-84
• 第四章 印度佛教思想的中國化與中國詩法理論的建構(gòu)84-103
• 第一節(jié) 參與中國詩法論建構(gòu)的印度佛教思想的中國化84-93
• 第二節(jié) 中國化的佛教思想與中國詩法論的建構(gòu)93-102
• 第三節(jié) 結(jié)語102-103
• 第五章 印度佛教心性論的中國化與中國文論心創(chuàng)作論的建構(gòu)103-127
• 第一節(jié) 印度佛教心性論的中國化103-117
• 第二節(jié) 印度佛教心性論中國化的成果與中國文論心創(chuàng)作論的建構(gòu)117-126
• 第三節(jié) 結(jié)語126-127
• 第六章 印度佛教中國化與中國古代文論范疇的建構(gòu)127-164
• 第一節(jié) 印度佛教空論的中國化與中國文藝空范疇的建構(gòu)127-139
• 第二節(jié) 印度佛教圓觀念的中國化與中國古代文論圓范疇的建構(gòu)139-148
• 第三節(jié) 印度佛教思想的中國化與中國詩學(xué)“自得”范疇的新建構(gòu)148-163
• 第四節(jié) 結(jié)語163-164
• 第七章 結(jié)論:從印度佛教中國化到西方文論中國化——佛教中國化與中國古代文論建構(gòu)的啟示意義164-178
• 第一節(jié) 中國文論家汲取印度佛教思想建構(gòu)文論的經(jīng)驗164-168
• 第二節(jié) 印度佛教中國化與中國古代文論建構(gòu)的啟示意義168-178
• 參考文獻(xiàn)178-188
• 讀博期間科研成果簡介188-190
• 后記190

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 張凡;論僧肇中觀哲學(xué)對意象的理論影響[D];南京大學(xué);2012年

本文編號：741866